этого правила в жизни, дабы акумы, принявшие ев-
рейство, не говорили, что акумы набожнее евреев,
так как у них (акумов) не дозволяется сыну женить-
ся на матери».^1
Иоре де'а 269, 1.
<По закону прозелит может жениться на сво-
ей матери или же на сестре своей матери, которые
приняли еврейство; однако раввины запретили это,
дабы они (прозелиты) не говорили: «Наша прежняя
религия была строже, чем теперешняя»>.
Закон 89
«У евреев существовал закон: при уборке хле-
ба оставлять что-нибудь по краям полей или же не
убирать вовсе некоторой части колосьев на полях
для бедных из евреев. Но, с тех пор как евреи рас-
сеяны между акумами и их поля лежат среди полей
акумов же, все это запрещено, потому что (при со-
хранении прежнего порядка) могли бы собирать ко-
лосья и бедные из акумов.^2
Иоре де'а 332, Хага.
«Но теперь уже не делают этого (не оставляют ко-
лосьев), потому что (теперь) большинство – акумы,
и если бы (колосья) оставлялись, то приходили бы
акумы и убирали бы их».
Закон 90
«Среди 24 случаев, в которых раввин обязательно
подвергает еврея анафеме, находятся и следующие
два, весьма не безразличные для христиан:
А. Предполагая продать свой участок земли аку-
му, еврей, когда у него сосед тоже еврей, обязан вы-
(^1) Там же, 269, 1; взято из Талмуда Иебамоф, 22.
(^2) Шулхан-арух, Иоре де'а 332, Хага; взято из Тур.