дать сему последнему письменное обязательство в
том, что принимает на себя ответственность за все
неприятности, которые для того еврея могут воз-
никнуть из такого нового соседства. Если же при-
нять на себя такую ответственность он не пожелает,
то раввин обязан наложить на него проклятие, т.е.
исключить из общины.^1
Б. Второй случай уже приведен в законе 21».
Иоре де'а 334, 43.
«В 24 случаях бет-дин обязан подвергать еврея
анафеме... например, когда кто-нибудь продал аку-
му свою землю, тогда надо исключить его, пока он
не возьмет на себя ответственность за всякое наси-
лие, которое акум причинит своему еврейскому со-
седу».
Закон 91
«Если в присутствии еврея умирает другой ев-
рей, то в момент, когда душа расстается с телом, он
должен в знак печали оторвать у себя клочок своего
платья, даже если умирающий был грешником. Но,
когда он присутствует при смерти акума или еврея,
сделавшегося акумом, тогда это выражение печали
воспрещается, потому что еврей должен радоваться
такому случаю».^2
«Далее, запрещено еврею отдавать последний
долг акуму^3 , например сопровождать его прах до мо-
гилы либо держать надгробную речь (ср. закон 73), и
лишь там это дозволено, где это случается ради мира
и спокойствия».
Иоре де'а 340, 5.
(^1) Там же, 334, 43; взято из Талмуда Баба камма, 114.
(^2) Там же, 340, 5; взято из Талмуда Моэд Катан, 25.
(^3) Шулхан-арух, Иоре де'а 344, 8; взято из Талмуда там же.