proibido. Mas embora proibido este último tipo (o casamento patrila·
teral) aparece n~s núpcias como um fantasma. Rói a consciência social
com uma espécie de nostalgia e de remorso, onde vemos, em última
análise, a profunda razão do papel, aparentemente anormal, desempe·
nhado pelo irmão da mãe da noiva, contrariamente a todas as indicações
do sistema. Estas considerações podem parecer vagas, e mesmo meta-
fóricas. Mas esperamos poder demonstrar o fundamento racional delas
quando formularmos nossas conclusões teóricas de conjunto sobre a na-
tureza da troca generalizada. Antes de chegar a este ponto é preciso
procurar ligar. se for possível, as duas manifestações geograficamente
isoladas, mas formalmente semelhantes, das formas simples da troca
generalizada, que observamos e descrevemos nas duas extremidades do
continente asiático.
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