свободу воли человека. ОбраЩt?н-ие к Истине может быть
только свободным самостоятельным решением. Господь не
вмешивается даже в свободу ангелов, ставших бесами: Но
от НИХ Он защищает Свой народ. В этом и должно заклю
чаться истинное равноправие: в одинаковом праве на само
бытность, которая имеет значение даже в виде поклонения
антихрИСту, то есть в самом недолжном виде, -но лишь для
вразумления остальных людей и народов к должному. По
скольку в нашем несовершенном Mipe зло окончательно не
искоренимо, этой задачи и нельзя .ставить, а можно ставить
лишь задачу четкого распознавания добра и зла -для за щи. ты первого и сопротивления второму.
Такое равноправие не означает демократического ра
BeH~rBa "истин" различных вероисповеданий и не отменяет,
а наоборот, еще более предполагает необходимость оБЛИ'-Iе
ния MipOBOrO зла и проповеди Истины, в том числе и госу
дарственного воспитания к ней. Ведь Господь, уважая сво
боду воли человека, позаботился также и о· том, чтобы дать
людям Свое Откровение и то знание, на основе которого
только и возможен верный и свободный выбор человека
между истиной и множеством лжеистин. Эго знание -Закон
Божий - государство обязано сделать доступным своим
гражданам. И поскольку подавляющее большинство их -
русские, то, обратившись к своей вере, они сделают право
славной и всю нашу страну в ее выборе государствеНЮ,lХ
решений, -несмотря на то, что в ней будут свободно сосу
ществовать последователи иных этносов и религий.
Даже чисто прагматически в такой мононациональной
(с точки зрения государственной опоры) стране, как Россия,
было бы ошибкой искусственно уравнивать национальность
и религию державообразующего народа со всеми остальны
ми. Это не дает им большего влияния в стране, но подрыва
ет несущую русскую опору общего благосостояния и обо
роноспособности. Эго доказывают от обратного и враги
,.России: мы уже приводили пример с генералом Тейлором,
который разработал концепцию атомного удара только по
территориям, заселенным русскими.