Nazarov M. - Вождю Третьего Рима, 2005, 992s

в Греции и даже в Грузии). Так называемое "отделение
Церкви от государства" глупо и опасно, поскольку в Mipe не
бывает нравственного вакуума: отказ от истинной религии
ведет лишь к подпаданию государства под воздействие ре­
лигии ложной, которая ныне заключается в узаконенном
неразличении добра и зла. (Отделение церкви от государст­
ва возникло в эпоху буржуазных революций на Западе, где
католическая иерархия пыталась господствовать над госу­
дарством, а протестантская была подчинена ему. И в том и в
другом случае это бьmо соединение церкви и государства,
которое масоны постарались разъединить. Православный же
идеал взаимоотношений Церкви и государства предполагает
неслиянно-нераздельную симфонию, то есть согласован­
ность.) (Подробнее современное состояние Русской Право­
славной Церкви рассмотрим в следующей главе.)
Эго не означает отказа в государственной поддержке
неправославным конфессиям (кроме сатанинских) в области
образования, строительства культовых сооружений и т.П. -
здесь должно быть равноправие постольку, поскольку в го­
сударстве граждане любого вероисповедания равны в граж­
данских правах. Но им необходимо убедительно объяснить,
что Россия может быть здоровой лишь при духовном здоро­
вье державообразующего русского народа - и это будет
полезно для всех, кто живет в нашем государстве. Нацио­
нальная политика России должна заключаться в разъяснении
этого безспорного факта, как и того, что отделение малых
народов от России будет означать их подчинение Новому
MipoBOMY порядку С соответствующей денационализацией.
Ставить же Православие на один уровень с религиями
меньшинств, не признающими Христа, -это и оскорбитель­
но для большинства населения России, и грех пред лицем
Бога. Тем более кощунственно считать традиционной рели­
гию 0,16 %, традиционно борющуюся против христианства
и готовящую царство антихриста.
Разумеется, не следует никого принуждать принимать
Православие насильно, да это и безсмысленно. Не следует
вмешиваться в религиозные верования неправославных об­
щин и народов, даже если мы сознаем их ошибочность, -по
той же причине, по которой и Господь Бог не вмешивается в