народа, стать выразителем его глубоких сердечных чаяний и ду
шевных надежд.
В другом пророчестве прп. Серафим говорит: "Мне, убогому
Серафиму, Господь открыл, что на земле русской будут великие
бедствия. Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Бо
жией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и
за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и
три ночи молил Господа, чтобы Он лучше меня лишил Царствия
Небесного, а их помиловал. Но Господь ответил: Не помилую их:
ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут Меня, а серд
це их далеко отстоит от Меня ... "
Конечно, каждый сам должен решить для себя, насколько ны
нешнее положение совпадает с древними пророчествами угодни
ков Божиих. Но вопиющее духовное неустройство нынешней цер
ковной жизни очевидно любому благонамеренному христианину.
За время патриаршего служения Алексия 11 о неспособности ны
нешнего священноначалия возглавить духовное возрождение Рос
сии было написано немало критических строк на страницах самых
разных православных изданий ...
Истинную причину многолетней русской церковной смуты
следует искать .глубже. Думаю, она коренится в том всеобщем
отступничестве, в результате которого на заре хх века русский
народ - в лице, прежде ·всего, своей политической элиты и цер
ковного священноначалия - отрекся от Помазанника Божия, от
самой идеи православного самодержавного царства, а по большо
му счету - от верности Господу Богу, и преступил клятву, дан
ную на Московском Соборе 1613 года... [Далее автор цитирует
известное ~ыступление святителя Иоанна Шанхайского в 1938
году о необходимости покаяния русского народа. -МН.]
о •• После падения коммунизма в России, казалось бы, все пре
пятствия к такому соборному всенародному покаянию были уст
ранены. В Послании патриарха и Синода, выпущенном в
1993 году и приуроченном к 75-летней годовщине цареубийства,
говорилось: "Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии
граждан России, народом нашим не раскаян, будучи преступлени
ем и Божеского, и человеческого закона, этот грех лежит тяже
лейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосозна-·
нии. И сегодня мы, от лица всей Церкви, от лица всех ее чад -
усопших и ныне живущих -приносим перед Богом и людьми пg
каяние за этот грех. Прости нас, Господи!"
Но все дальнейшие события, на мой взгляд, ясно показали, что
Бог не принял этого покаяния, лицемерно принесенного архие
реями, большинство из которых еще недавно, в угоду своим кура
торам из КГБ, хулили святое имя ПомазаШlИка Божия, а теперь -
под влиянием политической конъюнктуры -радикальн() изменили
86-8