этом случае не происходит нарушение Богом свободы челе
вече,СКОЙ воли. Достаточно ли сейчас найдется в Mipe таких
людей как необходимой основы для столь грандиозного
глобального деяния и MipOBOfO господства Православия?
Есть ли даже в православных народах необходимое духов
ное ядро, которое могло бы повернуть их с нынешнего про
западного апостасийного пути на 180 градусов - к помощи
православной России для исполнения этих пророчеств *?
Мы уже отметили, что пророчества не политический
детерминизм; часто они обусловлены словом "если" и при
неисполнениg должного условия - покаяния в причинах
падения - оказываются не по силам тому народу, которому
они предназначены; тогда они исполняются в ином, при
кровенном виде ... -и предсказанный пророками Спаситель
Mipa спас его не как властный земной правитель, чего от
Него ждало большинство народа, а как смиренный Победи
тель смерти и ада через Свое распятие и Воскресение. И от
русского народа Он ждет прежде всего христоподражатель
ного воскресения, а не всемiрной территориально-поли
тической победы над апостасией -ее не отменить.
- к тому же есть сомнения и в точности некоторых из подоб
ных текстов. Так, в пересказе Н.А. Мотовиловым слов преподоб
ного Серафима, найденном в бумагах о. Павла Флоренского и
опубликованном игуменом Андроником (Трубачевым) и А.Н.
Стрижевым (Литературная учеба. 1991. N!! 1), смущают многие
места (сами публикаторы полагают, что эти части текста не при
надлежат прп. Серафиму - см.: Благодатный огонь. 2003. N!! 11).
Например, сомнительно, что «грозное и непобедимое царство
РОССlIйское» должно носить имя «Гога и Магога, пред которым в
трепете все народы будут»; что «антихрист родится в России» в
городе, который образуется из слившихся Москвы И Петербурга;
что «евреи и славяне суть два народа судеб Божиих ... прочие же
все народы как бы слюна, которую извергает Господь из уст Сво
их» и Т.п. (Россия перед вторым пришествием. Т. 2. С. 549-550;
таков же и подобный текст на с. 550-552). Некоторые из других
пророчеств преподносятся с хилиастическим смыслом, который
невозможно принять, как, например, "пророчество Санаксарских
старцев": «Русь, воцарившаяся со Христом на тысячу лет, так и не
поклонившись зверю, упасет народы жезлом железным» (Славная
история Царьграда и византийские пророчества. М., 2000. С. 39).