ﹸ
جسد ومجالها
ﹺ
المصدر ومعروفةﹸﹺ
القدرة
ﹸ
محدودة وهي ،جسديةﹲ :≈dh
C
’G.الإنسانﹸالتفكير ومجالهاﹺ
المصدر ومعروفةﹸﹺ
القدرةﹺ
محددة
ﹸغير وهي ،عقليةﹲ :¬«fÉãdG
.والتفكر(ﹰعلميا)
ﹺ
المصدر
ﹺ
معروفة
ﹸوغيرﹺ
القدرةﹺ
محددة
ﹸغير وهي ،روحيةﹲ :¬ãdÉãdG
ومجالها (الإصرار ،
ﹺ
الهمة ،العزمﹺ ،ﹺ
كالإرادة)
ﹶأسماء
ﹸ
عدة عليها
ﹸ
ويطلقوسلعتها والجسد، العقلﹺ
ﹺ
لتوجيه والسببﹺ
ﹺ
الحافزﹺ
لإيجاد والتأملﹸ
ﹸالتبصر.غير لا فقط
ﹸالخيركلﹺ في
ﹺ
التواجد دائمةﹸ وهي ،ﹺ
أمره وحاكمةﹸ الإنسانﹸ (أنا) فهي
ﹸالنفس أماطباعﹺ من
ٌّ
أي
ﹸيلامس ا
ﹰرأي للعقلﹺ يكونﹸ
ﹶ
وحين ،ﹺ
قراراته ومفاصلﹺ
هﹺ
شئونلصاحبﹺ
ﹴ
مضرة أوﹴ
مصلحة أيةﹶ يحققﹸ أوﹴ
تملك حبﹺ أوﹴ
غريزة منﹺ
السوءالعقلﹶ لتحرفﹶ
ﹺ
النار كلهبﹺ راقصةﹰ تنشطﹸ فإنها لغيرها، أو النفسﹺ هذهأو
ﹴ
متعة عن بحثاﹰ ـ له قﹶف ِّ
ﹸو قد كان إن ـ القويمﹺ الصائبﹺﹺ
قراره عن!!ﹴ
دنيئةﹺ
أية أوﹴ
مصلحةمقبولةﹲ الروحﹺ
ﹸ
فتعليمات تليها، التي
ﹺ
بأمر
ﹸ
تأتمرﹺ
الطاقات هذه من وكل ٌّﹸالانقلاب ويحدثﹸ ،ﹺ
للجسد ملزمةﹲ العقلﹺ وحسابات ،العقلﹺ عندﹴ
شديدةﹴ
بخيبة الإنسانﹸ
ﹸيصاب عندما هذهﹺ
القيـادةﹺ
سلسلة في العكسيعلى
ُّ
د
ﹶ
يرت
ﹶ
الجسد يجعلﹸ ـ
ﹸ
النفس
ﹸترفضه ما
ﹴ
أمر من ـ
ﹴ
كبيرﹴ
واحباطﹴ
فكرةﹺ
ميثاق لنقض
ﹴ
قرار لمشروعﹺ تمهيداﹰ الروحﹺ على
ُّ
د
ﹶ
يرت والعقلﹶ العقلﹺكلﹺ على
ﹸ
تهيمن فإنها (مهديةﹰ
ﹾتكن لم ما)ﹺ
الإنسان
ﹸونفس ما،ﹴ
معتقد أولما أو
ﹸ
وتحب تشتهي لما ها
ﹶلتسخيرﹺ
وخبراتهﹺ
وملكاتهﹺ
الإنسانﹺ
طاقات!
ﹸوتكره عادي
ﹸ
ت