INTERLINEAR Hebraico Bíblico > Português de Genesis, Rute e Textos Seletos

אא־

ִׁ֖

ה א־נ

ֵ֥

לָ א־ניבִֹ֔אָָֽמֵ םֹ֙יהִ לֹאֱ לי

ִ֤

צִהִ רשֶָ֨אֲ

hu‟ lanu me‟avinu „elohim hatsil „asher

ele[isto] para-nós de-nosso-pai Deus tirou que

םיהִִ֛לֹאֱ רמַַּ֧אָ רשֶָ֨אֲ ֩לֹא׃ ה ָָ֗עַוְ א־נינִֵָ֑בלְא־

„elohim „amar „asher kol ve‟atah ulevaneynu

Deus falou que tudo-de e-agora e-para-nossos-filhos

׃השֵָֽׂעֲ ךָילִֶׁ֖אֵ

31:17

ויֵ֥נָאָֺ ־תאֶ אשִִָ֛אׁוַ בֹקִ֑עֲַי םקָ ִׁ֖אָׁוַ

banayv-„et vayissa‟ ya‟aqov vayaqam „asseh „eleycha

filhos dele-* e-ele-pôs Jacó E-ele-levantou faze a-ti

׃םיָֽאִׄמַ ְאֻהַ ־לעַ וי

ִׁ֖

שָָנ־תאֶוְ

31:18

א־הנֵָ֗קְמִ־לא׃ָ־תאֶ ג

ָ֣

הְַנִאַׁו

miqnehu-kol-„et vayinəhag hagemalim-„al nashayv-ve‟et

seu rebanho-tudo de-* E-ele-levou camelos-sobre mulheres dele-*

וֹנָֹ֔יְנקִ הֵֹ֙נקְמִ שָכֹ֔רָ רשֶָ֣אֲ וֹֹ֙שכֺרְ־לא׃ָ־תאֶוְ

qinəyano miqneh rachash „asher rechusho-kol-ve‟et

sua-propriedade gado adquirido que riqueza dele-tudo de-e

ויבִִׁ֖אָ קחֵָ֥צְִי־לאֶ אוֹבִ֛לָ םרִָ֑אֲ ןאַָּ֣פַאְֺ שכִַׁ֖רָ רשֵֶ֥אֲ

„aviv yitschaq-„el lavo‟ „aran befadan rachash „asher

pai-dele Isaque-para para-ir em-Padã-Arã adquirido que

׃ןעַָֽנָא׃ְ הצָ רְאֵַ֥

31:19

וֹנִ֑אֹצ־תאֶ זֹזְִׁ֖גִל ךְַלֹ֔הָ ןבָָ֣לָ ְו

tso‟no-„et ligzoz halach velavan kəna‟an „artsah

seu rebanho-* tosquiar foi E-Labão Canaã para[a]terra-de

׃ָהיָֽבִאָלְ ר

ֵ֥

שֶאֲ םי

ִׁ֖

פִרָ ְהַ ־תאֶ לחֵֹ֔רָ ב

ָ֣

ֹנְג ִוַ

le‟avicha „asher haterafim-„et rachel vatignov

para-seu-pai que

114

terafins-* Raquel e[ela]roubou

que Deus tirou de

nosso pai é nossa e

de nossos filhos;

agora, pois, faze

tudo o que Deus te

tem dito.

17 Então, se le-

vantou Jacó, pondo

os seus filhos e as

suas mulheres

sobre os camelos,

18 e levou todo o

seu gado e toda a

sua fazenda que

havia adquirido, o

gado que possuía,

que alcançara em

Padã-Arã, para ir a

Isaque, seu pai, à

terra de Canaã.

19 E, havendo

Labão ido a

tosquiar as suas

ovelhas, furtou

Raquel os ídolos

que seu pai tinha.

114

ְרָפִים terafim A etimologia da palavra é discutível; mas, supõe-se ser o plural da palavra hitita (do povo heteu) “tarpi =

espírito”, ou, da palavra arábica “raffa = brilho”. Terafins eram estatuetas (uma espécie de talismã ou amuleto) de divindades,

ou, de ancestrais(?). Eles eram mantidos num altar, em casa, pelos povos semitas, e eram objetos que, conforme se cria, tinham e

exerciam poderes especiais. Em Gn. 31:30 Labão diz, textualmente, que esses eram os seus deuses.

Alguns eruditos tentam fazer ligação entre os “terafins” e o “Urim (luzes) & Tumim (puros, ou, perfeitos)” por ambos serem

objetos utilizados para se lançar sortes, para se determinar sobre o futuro ou sobre negócios da vida diária. Porém, a Bíblia é

frontalmente contra a prática de “adivinhações”, como nas práticas kabalísticas (espécie de jogo de búzios ou de cartas), e isso só

já põe por terra toda e qualquer relação entre as duas classes de objetos.

O nosso parecer é de que, mesmo tendo alguma semelhança na sua utilização, estes eram objetos distintos, utilizados por povos

distintos, e por razões bem distintas; ou seja: “Terafins” eram apenas deuses pagãos (de ouro, ou, de uma madeira especial),

utilizados pelos povos pagãos para consultarem seus deuses sobre assuntos como guerra, negócios, fertilidade, colheitas, e etc.,

enquanto que o “Urim & Tumim” eram duas pedras que eram lançadas (à forma de dados) pelos sacerdotes do Deus Altíssimo,

no Antigo Testamento, para se buscar ou estabelecer a direção de Deus para o seu povo em tempos ou em situações difíceis.

O estranho fato de Raquel ter roubado os terafins de seu pai nos mostra claramente, ou, nos faz lembrar, a importância e a

responsabilidade dos pais quanto à transmissão de valores aos seus filhos. Raquel cresceu vendo seu pai valorizar, cultuar, adorar

e consultar aos seus terafins; agora, que ela estava de partida para uma terra distante, nada mais lógico do que ela levar consigo o

exemplo, tudo o que aprendeu de seu pai sobre valores, e, até mesmo, os próprios deuses e a “confiança” de seu pai!