Et le transfert de cette gestion peut être
ritualisé par le joro. Nous avons travaillé
avec cette approche de conservation com-
munautaire selon plusieurs étapes:
sensibilisation de la communauté villa-
geoise sur l’urgence de la conservation
par des pratiques rituelles liées à l’envi-
ronnement (joro);
conscientisation de ses membres
dynamiques afin qu’ils prennent des
responsabilités;
organisation en associations statutaires
dans des ateliers villageois;
formalisation des accords en dina(con-
ventions locales) pour la gestion durable
des ressources naturelles sur lesquelles la
communauté veut prendre la responsabil-
ité de gestion; et enfin
passage du temps pour que les commu-
nautés se prennent en charge pour val-
oriser leur culture et assurer leur subsis-
tance.Depuis les deux dernières décennies, la
conscience environnementale malgache a
resurgi avec le mouvement écologique mon-
dial et la sauvegarde de la biodiversité in
situpar les communautés villageoises, ges-
tionnaires des ressources naturelles selon à
la fois leurs lois coutumières et modernes.
Le joro, un instrument culturel traditionnel,
raffermit les liens spirituels unissant les
membres d’une communauté villageoise à
leur terroir et la capacité de la communauté
d’achever des tâches collectives. Il joue ainsi
un rôle important et très positif dans les ini-
tiatives de conservation.References
Beaujard, P., Mythe et Société à Madagascar (Tanala
d’Ikongo), L’Harmattan, Paris, 1991.
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Rakotomalala, M., S. Blanchy et F. Raison-Jourde, Madagascar
: les Ancêtres au QuotidienNotes(^1) Jenkins, 1990.
(^2) Dina, 2001 ; Rakotomalalaet al., 2001.
(^3) Munthe, 1982. PAGE : 1
Les zanaharysont souvent pris dans la catégorie des
esprits royaux et princiers. À souligner que le « dieu
créateur » est également nommé zanaharyen fonction
des régions.
(^4) Durbin, et al, 2003.
(^5) Dahl-Otto, 1968; Beaujard, 1991.
(^6) Estrade, 1997.
(^7) Dahl-Otto, 1968.
(^8) Durbin, et al, 2003 ; Hackel, 1999.
(^9) Banque Mondiale, 2003.
(^10) Jenkins, 1990.
(^11) Durbin, et al., 2003
A ““cultural aapproach” tto cconservation?
Lala Jean Rakotoniaina ([email protected])
est sociologue et Coordonnateur de la
Conservation Communautaire du Durrell Wildlife
Conservation Trust (Madagascar). Il assure l’inté-
gration des communautés villageoises malgaches
dans la sauvegarde des espèces menacées d’ex-
tinction des sites naturels de leur terroir et aux
réalisations des micro-projets de développement
villageois. Il est membre du CEESP pour le CMWG
et le SLWG.
Joanna Durbin([email protected]) est
Directeur du Programme à Madagascar de Durrell
Wildlife Conservation Trust (DW). Spécialiste de la
conservation à Madagascar depuis 1988, elle sou-
tient les projets sur le terrain et coordonne les
actions de DW avec les Ministères malgaches et
les organisations internationales intéressés à la
conservation à Madagascar. Elle est membre du
CEESP/CMWG.