importante en el diseño de una serie de
mecanismos culturales locales de control
de esas prácticas. Las
familias individuales
explotan una amplia
gama de micro-medio-
ambientes, al mismo
tiempo que son aguda-
mente conscientes en
cuanto a la necesidad
de preservar los recur-
sos de la tierra, el agua
y la vegetación, así
como la diversidad
genética autóctona.^22Allí donde se han cam-
biado las tradiciones y
no se han mantenido las
prácticas culturales se
han generado situacio-
nes ambientales desas-
trosas como es el caso Zenú, donde se
han presentado modificaciones sustantivas
al arraigo cultural pero aun se mantienen
las tradiciones y además se observa un
movimiento renacentista desde lo cultural.
En el área Zenú la dinámica hidráulica
natural se ha vuelto adversa y el agota-
miento de la oferta ambiental está resul-
tando en un balance negativo en el cual
los recursos invertidos (tiempo, insumos,
esfuerzo) no compensan los beneficios
obtenidos, por lo tanto la rentabilidad local
no es adecuada, llevando a un empobreci-
miento generalizado. Sin embargo aun se
mantienen los canales prehispánicos que
fueron diseñados precisamente para el
control de estas zonas inundables— exten-
sas obras de ingeniería que aun sobreviven
y que pueden ser la respuesta más actual
y adecuada al manejo de estas frágiles
pero fértiles tierras.La comprensión de la dinámica de los bos-
ques tropicales, es, sin duda, uno de los
aspectos fundamentales para entender la
ocupación de la Amazonía. Los suelos a lolargo del río Amazonas o de ríos que pro-
vienen de los Andes, son fertilizados perió-
dicamente, mientras la tierra firme carece
de fertilización natural y sus ecosistemas
dependen básicamente del reciclaje de los
nutrientes disponibles en el suelo o los que
se captan a través de la lluvia.Hoy en día el reconocimiento a los conoci-
mientos tradicionales indígenas y el apoyo
al fortalecimiento de los gobiernos y auto-
ridades indígenas (Constitución Política de
1991) empiezan a constituirse en uno de
los principales caminos para el manejo
territorial y la conservación y uso sosteni-
ble de los ecosistemas y la
autonomía cultural. En el
caso de la Sierra Nevada
esto es obvio y en el
Amazonas se empiezan a
ver también una serie de
avances mediante el forta-
lecimiento de las autorida-
des indígenas en sus res-
guardos, la transferencia
de la educación a manos
indígenas y el fomento a la
investigación indígena a
cargo de ellos mismos en
coordinación con sus auto-
ridades tradicionales.Los sistemas agrícolas tra-
dicionales aún utilizados
entre los actuales indíge-
nas deben ser registrados,
adaptados y fortalecidos combinando así
los principios sólidos y de sostenibilidad
desde un punto de vista ecológico de los
sistemas agrícolas tradicionales con ciertas
técnicas específicas de agricultura comer-
cial, y así lograr nuestro objetivo de crear
nuevos sistemas de producción, que per-
mitan a la vez mejorar las condiciones de
vida de los colonos y preservar los recur-
sos forestales renovables. El debate se
centra en los procesos de desarrollo que
se vienen dando y afectando los ecosiste-Conservation aas ccultural aand ppolitical ppractice
En aaquellos eecosiste-
mas ddonde sse hha
mantenido lla ccultura
hay iimportantes llec-
ciones yy oopciones ppara
la ssostenibilidad,
como ees eel ccaso dde lla
Sierra NNevada dde
Santa MMarta. ...... AAllí
donde sse hhan ccambia-
do llas ttradiciones yy
no sse hhan mmantenido
las pprícticas ccultura-
les sse hhan ggenerado
situaciones aambienta-
les ddesastrosas, ccomo
es eel ccaso ZZení.
en eel AAmazonas sse
empiezan aa vver ttam-
bién uuna sserie dde
avances mmediante eel
fortalecimiento dde
las aautoridades
indígenas een ssus
resguardos, lla
transferencia dde lla
educaciín aa mmanos
indígenas yy eel
fomento aa lla iinvesti-
gaciín iindígena aa
cargo dde eellos mmis-
mos een ccoordinaciín
con ssus aautoridades
tradicionales