A CRITICAL TANTRISMkyi sen gel:!! khri Ia bahugs te /l:ldi Ita ste 1 rdo rje l:ldsin nam ~khalt dri rna med pa
dan I nam mkhal:l Ia mam par i:lgro ba dan 1 nam mkhai:l l:lbyun ba ~an I .' .. gsan ba
pai:l1 bdag po phyag na rdo rje dan/ de dag Ia sogs te I sans rgyas ky1 shm bcul:l1 rdul
phra rab kyi rdul sfied kyi rdo rje l:ldsin mams dan thabs geig tu bshugs so II byan
chub sems dpal:l chen pu kun tu bzail po dan 1 byams pa dail/l:ljam dpal dan I sgrib pa
thams cad mam par sel ba Ia sogs pa dag gis kyail bskor ciil mdun gyis bltas pa Ia l:ldi
Ita ste I de bshin gsegs pai:li iii rna dus gsum las Mas par byin gyis brlabs nas I sku
dan gsun dan thugs mfiam pa fiid kyi gshi shes bya bal:li chos kyl agol:li chos ston to I I
de nas byan chub sems dpalt kun tu bzail po Ia sogs pa de dag dan/ gsan ba pai:li bdag
po Ia sogs pa rdo rje l:ldsin de dag bcom Idan Mas mam par snail mdsad kyi byin gyis
brlabs kyis I sku mfiam pa fild bkod pa mi zad pal:li mdsod mam par bsgylns pa Ia
shugs so II de bshin du sguil dan thugs mfiam pa iiid bkod pa mi rad pal:li mdsod mam
par bsgyins pa Ia shugs te I l:lon kyail bcom ldan l:ldas mam par snail mdsad kyi sku
1:1am gsun ilam thugs Ia ni l:ljug pa 1:1am !dog pa mi dmigs so II thams cad du yan bcom
!dan l:ldas mam par snail mdsad kyi skul:li phrin las thams cad dan/ gsuil gi phrin las
thams cad dan I thugs kyi phrin las thams cad sems can gyi khams thams cad Ia kun tu
gsan snags kyi tshul gyi tshig Mi dag gis chos ston par mthoil ba ni l:ldi Ita ste I sems
can las kyi tshe mam par bskyed pa mams sems dan po bskyed pa nas bzuil ste I sa
bcu pal:li bar Ia gnas pa Mi fiid Ia yoils su rdsogs par bya ba dan/ tas kyi tshe bkag pa
mams kyail srid pal:li myu gu milon par l:lgrub par bya bal:li phyir rdo rje l:ldsin pal:li
Ius dail.Mra ba dan/ byail chub sems dpal:l kun tu bran po dan/ phyag na pad mal:li
Ius l:ldra ba phyogs bcu na gsail snags kyl tshul gyl tshig mam par dag pal:li tshig dag
gis chos ston pa dag kyail mthoil no II Peking. Vol. 5, 240-3-5.1.
12 ji !tar de bshin gsegs pa dgra bcom pa yail dag par rdsogs pal:li sails rgyas mams kyis
thams cad mkhyen pal:li ye ses braes nas I thams cad mkhyen pal:li ye ses de sems can
mams Ia mam par phye ste I Peking. Vol. 5, 240-5-5.
13 gshan yan byail chub sems dpal:l gsail silaga kyi sgo nas byail chub sems dpal:li spyad
pa spyod pa I bskal pa bye ba khrig brgya stoil dpag tu med pa bsags pa roams Ia ses
rab dan thabs dpag tu med pas yoils su bzun ba I ... sin tu no bo fiid med pal:li sems
skye ste I gsail ba pai:li bdag po I Mi ni byail chub kyi sems dan po shes rgyal ba
mams kyis gsuils so II Peking. Vol. 5, 243-2-3-7.
14 ... bcom Idan Mas Mllta ste dper bgyi na I chul:ll khams ni sems can thams cad kyi
Ius sim par bgyid pa lags so II de bshin du thams cad mkhyen pal:li ye ses kyan tha
dan bcas pai:li i:ljig sten rab tu sim par bgyid pa lags na I bcom Idan l:ldas I ye ses l:ldil:li
rgyu ni gail lags I rtsa bani gail lags I mthar thug pa ni gail lags I Peking. Vol. 5,
241-1-5-6.
15 This passage is quoted in Kamalasila's Bhiivaniikrama: Vairocandbhisalf!bodhau
cohtam I tad etat sarvajiiajfidnalfl karur;iimii/alfl bodhicittahetukam upiiyaparyavasd-
nam iti. G. Tucci, Minor Buddhist Texts Part II, p. 196.
16 lag na rdo rje /legs so legs so //lag na rdo rje I gail khyod ila Ia don Mi l:ldri bani yail
legs so II del:!! phyir non Ia legs par rab tu yid Ia zuil sig dan/ ilas khyod Ia bsad do II
rgyu ni byail chub kyi sems so I rtsa bani sfiin rje chen pal:lo I mthar thug pa ni thabs
to II gsail ba pal:!! bdag po I de Ia by ail chub gail she ne I rail gi sems yan dag pa j i Ita
ba bshin yoils su ses pa ste I de yan bla named pa yail dag par rdsogs pal:li byail chush
bo II Peking. Vol. 5, 241-1-7-2.1.
17 bcom !dan i:ldas thams cad mkhyen pa nid ni gail nas yous su btsal bar bgyi //gail gis
ni hyail chub milon par rdsogs par l:ltshail rgya bar bgyi //Peking. Vol. 5, 241-2-3-1.
18 byan chub dan thams cad mkhyen pa fiid ni rail gi sems las yoils su btsal bar byal:lo //
de cil:li phyir she na I sems de ni ran bshin gyis yons su dag pa yin te I Peking. Vol. 5,
241-2-4-5.
19 bodhicitta is a word of double meaning. The commentator Buddhaguhya rightly says
in his Longer Commentary: "bodhicitta is of two kinds: one is the brave mind