June3] SOCIETYOF BIBLICAL ARCH.EOLOGY. [1S90.
secondede neuf demi-dieux. Je laisse les neuf demi-dieuxde côté
pour le moment et je m'occuperai d'abord des cinq dieux, et
d'Héphœstos. Si je place leursnomsindigènesà côté de leurs noms
hellénisés,j'obtiensla double listeque voici :—
i° Héphœstos Phtah
PremièreDynastie.
20 Hilios Râ
30 Sosos\Agathodimon\* Shou-[Shai]
4° Kronos Sibou
50 Osiris et /sis Ouosiri,Osiri,et Is it
6° Typhon ' Sit, Souti.
La mention d'IsisavecOsiris,dansle Syncelle, montre que les
documentsoriginauxplaçaientles déesses reineset mères à côté des
dieux. Je les rétablirai chacuneavecle dieu dontelle est l'épouse,
et je compléterai ainsila double liste:—
i° Héphœstos Phtah
Premiere Dynastie.
20 Hilios Râ-\Atoumou\
30 Sôsos\ ] Shou-Tafnouit
4° Kronos\Rhéa\ Sibou-Nou it
5° Osiris-Isis Osiri-Isit
6° Typhon-[Nephthys] Sit-Nebthâit.
Si nous écartonsHéphœstos,il nous restepourle première dynastie,
du côté égyptien, la Grande Ennéade d'Héliopolis, Râ-[Toumou],
- Le nom de Sôsos est introduit ici par les autres listesà la place de celui
d'Agathodémon. Agathodémon est à proprement parler le dieu Kneph, le
serpentjouffluqui pond l'œufdu monde, ou le serpent protecteur,la destinée
JjîtTDO JJgïL Shai. La substitution d'Agathodémonà Shou, ou plutôt l'identi
ficationde l'un avecl'autre,me paraît être amenée, 1° par la présence de Sù<roc.
dansla liste des rois demi-dieux quenousverronsplus tard: Manéthon, ou
l'auteurqu'ilsuivait,auravouluéviterce double emploidu même nomdivin;
2° par le désir d'introduireà une place relevéeun dieu, Khnoumou,Kneph,qui
commençaità jouerun grand rôle dans la pensée religieusede l'Egypte ; 3° cette
substitutiona été favorisée par l'assonance suffisantedu nom Shou-Sôsos,avecle
nomShai-Agathodémon. Je rétablis doncle nom de Shou-Sôsos à côté de celui
d'Agathodémon-Shaïdansla liste, pourla plus grandeclartéde l'exposition, et
je conclus de la présence du nom d'Agathodémon,que la rédaction de notre liste
que Syncelle nousa conservée ne saurait être antérieure au moment où le culte
de Khnoumou-Kneph se développa, c'est-à-direà la fin de l'époque persane.
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