“Demokrasinin uygulanabilmesi, şeyhliğin dinde ve siyasette yokluğuna
bağlıdır.”
MONARŞİ ve DEMOKRASİ
Monarşi
Etimolojik olarak monarşi tek anlamındaki “monos” kelimesinden gelir.
Terminolojik olarak iktidarın tek bir kişide toplandığı yönetim biçimidir. Kurumsal
ve sistemsel değil, kişisel yönetimdir. Kabile şefliğinin, siyasal yöneticiye
aktarılmasıdır.
MONARŞİNİN TEMELLERİ
Biyolojik Temel
Hayvan ve İnsan Etolojisi adlı iki bilim dalı, hayvanların ve insanların doğal-
biyolojik davranışlarını inceler. Bu bilimlerin tespitine göre; hayvanlarda ve
insanın doğal yapısında yönetim sistemi olarak monarşi vardır. Dolayısıyla
monarşi bir animal siyasal sistemdir. Mesela kuş sürüleri, önlerinde bir lider kuşla
uçarlar. Bu lider, kuşların seçimiyle değil, o kuşun kendi özellikleri ve becerisi ile
o makama gelmiştir. Aynı sistem arılarda da mevcuttur. Kendi becerileriyle
kraliçe olan arı, bütün arı kovanını yönetir. Bir keçi uçurumdan atlar, yüzlerce
keçi onu izler. Dolayısıyla monarşi; doğanın ve doğallığın egemenliğidir.
Antropolojik Temel
Orman ve Çocukluk Dönemi
İnsanlık, milyonlarca yıl ormanda orman dönemini yaşamıştır. Bu dönemde tıpkı
bir insan yavrusunun biyolojik olarak bebeklik ve çocukluk çağları yaşadığı gibi,
antropolojik olarak da çocukluk çağı yaşamıştır. Biyolojik olarak çocuk nasıl ki
ana-babası tarafından yönetilirse, antropolojik çocukluk çağlarında da monarşi
sistemi ile yönetilmiştir. Bu dönemde insan, doğada ve doğallıkta var olan hazır
monarşi sistemini almıştır. Bu sistem verili (a priori)dir. Doğal duygulara (pathos)
hitap eder.
Patria Potestas
Monarşinin bir diğer Antropolojik temeli; ilkel insanın ürettiği “baba hukuku
(iuspatrium)” ve baba yetkisi demek olan “patriapotestas”tır. Bu yetki ile baba,
çocuklarının ve ailenin tek yöneticisi olmuştur.
Patriapotestas ve Tanrı
Bu patriapotestas yetkisini insanlık, daha sonraları, yarattığı için kendi eseri
gördüğü köleleri olan insanların üzerinde bütün insanlığın babası ve efendisi
(Dominus) olan tanrıya devretmiştir. Bu anlayışı alarak Semitik Kutsal Kitaplar,
“baba” ilan ederek tanrılarını bu ilahi patriapotestas sahibi olarak nitelerler.
Biyo-siyaset
Patriapotestas (baba yetkisi) ile birlikte biyo-siyaset sistemi vardır. Biyo-siyaset
başkasının bedeni üzerinde tasarruf etme hakkı ve yetkisine sahip olmak
demektir. Bu sisteme göre baba, “paterimporiosus yani otoriter babalık” sıfatına
dayanarak, oğlunun hayatı ve ölümü dahil bedeni üzerinde tasarruf etme yetkisi
sahibidir. Kendisine ihanet eden oğlunu yaralayabilir, organlarını kesebilir hatta
öldürebilir. Biyo-siyaset siyasal hayatın en temel dayanağı olarak insan bedeninin
siyasallaştırılmasıdır. Ayrıca insan bedeninin, iktidarın uygulandığı yer
yapılmasıdır. Bu babalık yetkisi, monark yöneticilere verilmiştir. Böylece