Etnoğrafik Tabulaştırma
Yazının Tanrısal Kullanılışı
“Allah ve Muhammed” isimlerinin Arapça yazı ile kutsallaştırılması, özgül
etnoğrafik putlaştırmadır. Putlaştırma, kavramların genel kutsallık anlamlarının
kaybolmasını doğurur. Antik çağlarda yazı, tanrısallaşma ve süpernaturel dünya
ile iletişim kurmak gibi tanrısal amaçlarla kullanılmıştır.
Semiyolojik Açıdan
Semiyoloji; göstergelerin bilimidir. Kelimelerde gizlenen anlamları ortaya çıkarır.
Gösteren olan Allah ve Muhammed kelimelerinin içlerinde sakladıkları
gösterilenleri ortaya çıkarır. Kelimelerin, kullanılışlarında anlam ve amaç
kaymasına uğratılıp uğratılmadığını tespit eder. Semiyotik, bir cümlenin
düzeyidir. Sözcüğü görür, tanır ve okur. Arapça Allah yazısının ifade ettiği Arapça
semantik anlam ile Türkçe semiyotik gösterge anlamı farklıdır. Şimdi Türkler,
Arapça Allah yazısından anladığı ile onun Arapça anlamı çok farklıdır.
Anlam Bilimi (Semantik) Açısından
Semantik; anlamları inceleyen bilimdir. Dilin anlamıdır. Dilsel göstergelerin
anlamını araştırır. Dilsel göstergeler, sözlü ve yazılı biçimlerle ilgili olan bütün
ifadelerdir. Semantik, aynı zamanda simgeler ile onların “atfettikleri” veya
“sembolu oldukları” gerçek nesnelerin arasındaki bağlantılar ve ilişkilerdir. Bu,
lingustik bilimde “anlam” olarak tanımlanır. Semantik pragmatiklik: Gösterge
bilimin alt dalı olarak simgeler ve bunları kullanan kişiler üzerindeki etkileri
arasındaki ilişki ve bağlantılardır. Arapça Allah simgesinin, Türklere semantik
olarak ne anlam ifade ettiği önemlidir. Bu açıdan bakıldığında Allah simgesinin,
Türkler üzerinde hiçbir etkisinin olmadığı görülüyor. Çünkü bunlardan hiç
etkilenmiyor ve bunlar dindarlığını artırmıyor.
İŞİTSEL/AUDİAL İKONA
Ağızla/Oral Put
İşitsel ikona; insan kulağına hitap edecek şekilde sesli ve makamlı okumalardır.
Kuran’ı, ezanı ve salayı makamlı, aşırı uzatarak ve bağırarak okumak, onları
audial/işitsel ikona yani oral put yapmaktır. Hz. Peygamber, Kuran’ın ve ezanın
yüksek sesle ve makamlı okunmasını ve müzik malzeme yapılmasını
yasaklamıştır. Onların söylev, söylem ve nutuk olarak kullanılmasını istemiştir.
Sala okumak zaten Peygamber döneminde bulunmayan ve sonradan uydurulan
bir şeydir. Ezan ve sala gibi işitsel ikonları, ülkenin ortak alanında, çok büyük iş
yapıyormuş gibi, aşırı bağırma ile kamuoyuna sunmak, insan çizgisinin çağımız
kesiti tarafından, değersiz görülür.
Bugün Türkiye’de Kuran, ezan ve sala okunuş biçimi İslam’a, medeniyete,
insanlığa, ahlaka ve hukuka göre yanlıştır. O nedenle bugün Türkiye’de aslında
Kuran, ezan ve sala okunmuyor, onların şarkıları söyleniyor. Ezanı ve salayı
özene ve bezene aşırı bağırarak ve uzatarak, stereolu ve ekolu hoparlörlerle
okumak, onları putlaştırmaktır. Onlardan hedeflenen amacı gerçekleştirmek
değildir.
“Peki Cuma akşamları ve Cuma sabahları insanlara ulusal çapta işkence
yapan ezan ve salanın böyle aşırı okunmasından gerçekleşmesi
hedeflenen amaç nedir?”