Tevrat’ın bu ayetlerine göre kadın yaratılmadan önce erkek ve kadın diye
bir cinsiyet yoktu. Adam, cinsiyetsiz insanı ifade ediyor. Kadın yaratılınca
insan anlamındaki Adam kavramı, erkek anlamında Adem olmuştur.
“Tanrı, Adam’ın kaburgasının birini alıp ondan kadını yaratıyor. Kaburganın
yerine et koyuyor,” söylemiyle, erkeğin bir kaburgası ya da bir tahtası
eksik olduğunu söylüyor. Her halde kadın, bu nedenden dolayı erkeği
etkileyebildi. Yani bir tane kaburga, bütün bedeni etkileyebiliyor. Demek ki
bir kaburgası eksik olduğundan erkek kadın tarafından etkilenebiliyor.
Kadın da kaburgadan yaratıldığı için yılan tarafından etkilenebiliyor.
Tevrat şöyle diyor: “Bu nedenle Adem, anasını babasını bırakıp karısına
bağlanacak ve ikisi tek beden olacak.” Yar., 2/24. Bu ayet, Adem’in,
anasının ve babasının olduğunu söylüyor. Ayrıca erkek ve kadın birleşerek
tek beden olacak. Bu ayette cinsiyetsiz insan olan “androjen” insana işaret
vardır.
Suçu Başkasına Atmak
Adem’i Kadının, Kadını Yılanın Kandırması
Tevrat’ta; ilk kandırma, Tanrı’nın, “yasak meyveyi yeme” emrini
dinlememekle insan tarafından Tanrı’ya uygulanmıştır: Tevrat şöyle der:
“RAB Tanrı Adem’e, “Neredesin?” diye seslendi. Adem, “Bahçede sesini
duyunca korktum. Çünkü çıplaktım, bu yüzden gizlendim” dedi. RAB Tanrı,
“Çıplak olduğunu sana kim söyledi?” diye sordu, “Sana meyvesini yeme
dediğim ağaçtan mı yedin?” Yar., 3/9-11.
Tanrı’yı kandırma suçu işleyen Adem ve Havva, kendilerinin kandırıldıkları
gerekçesini sunarak suçu başkalarına atıyorlar. Adem, suçu kadına atıyor:
“Adem, “Yanıma koyduğun kadın ağacın meyvesini bana verdi, ben de
yedim,” diye yanıtladı.” Yar., 3/12. Kadın, suçu yılana atıyor: “RAB Tanrı
kadına, “Nedir bu yaptığın?” diye sordu. Kadın, “Yılan beni kandırdı, o
yüzden yedim” diye karşılık verdi.” Yar., 3/13.