Tevrat’ta çıplaklığın bir felsefesi vardır. Bu felsefesi aşağıdaki ayetlerde görülür.
Ağaçtan Yemek ve Bilmek Özgürlüğü
İyi ve kötüyü bilmek Tanrı gibi olmaktır: “Çünkü Tanrı biliyor ki, o ağacın
meyvesini yediğinizde gözleriniz açılacak, iyiyle kötüyü bilerek Tanrı gibi
olacaksınız.” Yar., 3/5.
İyi ve kötüyü bilmek ölmek demektir: “RAB Tanrı Aden bahçesine bakması, onu
işlemesi için Adem’i oraya koydu. Ve ona, “Bahçede istediğin ağacın meyvesini
yiyebilirsin” diye buyurdu, “Ama iyiyle kötüyü bilme ağacından yeme. Çünkü
ondan yediğin gün kesinlikle ölürsün.” Yar., 2/15-7. Bu ağacın, Tevrat
müfessirleri tarafından “cinsel ilişki” olduğu tespiti yapılmıştır. Tevrat’a göre
insanlığın ilk kadın-erkek ilişkisi cinsel ilişkidir ve bu ilişki yasak ve kaçamak
olmuştur. İlk insan kadın ve erkek olarak, bilme özgürlüğünü, Tanrının emrine
karşı gelerek cinsel ilişki yapıp çıplaklaşarak elde etmiştir.
İlk Bilge Kişi Kadındır
İnsanlıkta ilk bilge olan kişi kadındır: “Kadın ağacın güzel, meyvesinin yemek için
uygun ve bilgelik kazanmak için çekici olduğunu gördü. Meyveyi koparıp yedi.
Yanındaki kocasına verdi. Kocası da yedi.” Yar., 3/6. Bugün bu felsefe, kadının
açılmasını, erkek karşısında orijinal özgür haline getirerek kadının bilmesini
sağlamak için istemektedir.
Ağaçtan Yemek ve Çıplaklık
Tevrat’a göre Aden cennetindeki ağaçtan yiyince Adem ve karısı çıplak oldular:
“Adem de, karısı da çıplaktılar, henüz utanç nedir bilmiyorlardı.” Yar., 2/25.
Demek ki cennetteki ağaçtan yemeden önce örtülü idiler.
“Çağımız insanlık çizgisi için çıplaklık; orijinal halin iadesi, kökene dönüş
demektir.”
Tanrı’ya İsyan, Çıplaklık ve Bilmek
Tevrat’ın felsefesine göre; Tanrı’ya isyan eros, çıplaklık ve bilmek birliktedir. Bilgi
ve günah erosun üzerine dayanır. Bilmek, erostan kaynaklanan çıplaklıkla
olmuştur. Çıplaklık, Tanrı gibi insan olmaktır. Çıplak olunca insan oldular ve
cennetten kovuldular. Cennette insana yer yoktur.
“Tevrat’a göre çıplaklık, bilme özgürlüğüdür.”
Örtünme
Adem ve Havva örtünmek istedi: “İkisinin de gözleri açıldı. Çıplak olduklarını
anladılar. Bu yüzden incir yaprakları dikip kendilerine örtü yaptılar.” Yar., 3/7.
Tanrı da onları giydirdi: “RAB Tanrı, Adem’le karısı için deriden giysiler yaptı,
onları giydirdi.” Yar., 3/21. Örtünme ile insan, bilgi elde edemez oldu.
“Tevrat’a göre örtünme, bilme özgürsüzlüğüdür.”
Örtünme ve Bilme Özgürsüzlüğü
Tevrat’ta örtünme, bilme özgürlüksüzlüğü olarak görülür. İnsan, ilk çıplaklıkla
elde ettiği bilme özgürlüğünü, daha sonra, insanlaşma yolunda örtüme nedeniyle
yitirmiştir. Çağımızda çıplaklıktaki felsefe, insanlığın ilk çıplaklıkla sahip olduğu
ama doğuşundan sonra örtünme ile edindiği “bilme özgürlüğü üzerindeki engeli”
kaldırma çabasıdır.