düşüncesindendir. Hadisi şerifte, “yabancı kadının yüzüne şehvetle bakan erkeğin
gözlerine kıyamet günü kurşun dökülür,” demektedir. Demek ki fitne
doğurmayacak şehvetli veya şehvetsiz bakış haram değildir.
Kadına şehvetle bakmak, zinayı doğurmasa da haram olmasının nedeni, şehvetle
bakabilmek bakışları doğrultmayı gerektirdiğinden dolayı kadına yapılan gözle
tacizdir ve taciz de eziyettir. Fıkhın bu bakmanın haramlığı hükmü, Ahzab, 59.
ayetindeki “Bu, onların tanınıp eziyet edilmemelerine en elverişli olandır,”
gerekçesinden kaynaklanır.
HUKUK ve AHLAK
Örtünmenin İslam’da hukuki mi ahlaki bir mesele mi olduğunu tespit için hukuk
ile ahlak ayırımını kısaca yapmak gerekir. Hukuki konular resmi, kamusal,
zorunludur ve cezaları vardır. Ahlaki davranışlar gayri resmi, kişiseldir ve kişinin
isteğine bırakılmıştır. Cezai müeyyidesi, yaptırımı yoktur. Hukukun amacı adaleti
gerçekleştirmektir. Buna karşın ahlakın amacı “iyi”yi gerçekleştirmek, ya da iyiye
ve doğruya ulaşmaktır ve kötüyü def etmektir.
Kuran’da yaptırım belirtilmeyen kurallar ancak ahlaki olabilir. Örtünme ve iffeti
korumak bunlardan biri olabilir. Çünkü açıklığa ve iffeti korumamaya bir yaptırım
getirmemiştir. Ayrıca kadının açık olmasında başkalarına zarar vermek de yoktur,
kadının kendisine başkaları tarafından tacizle zarar verilmesi vardır ve
örtünmenin istenmesi bu zararı önlemek içindir. İffeti korumanın istenmesi, zina
fiilini işlememek içindir. İffeti korumamak, zina fiili ile sonuçlanırsa hukuk alanına
girer ve cezalandırmaya muhatap olur.
Husun ve Kubuh Açısından
Fıkıh Usulüne göre husun; iyi, kubuh ise; kötü demektir. Husun, fayda ve yarar
sağlayan, kubuh ise zarar üreten söz ve eylemlerdir. Bunlar, dinin hukuk değil,
ahlak alanıdır. Örtünme ise kendi başına başkasına bir iyilik sağlayan fiili değildir
ve iyilik üretmez, açık olmak da kendi başına başkasına zarar veren bir kötülük
fiili değildir ve kötülük üretmez. Dolayısıyla bunlar, husun ve kubuha da girmez.
“Kadının örtünmesi veya açılması Kuran’ın hukuki konusu değildir.”
FIKIH USULÜNDE HÜKMÜN DEĞİŞMESİ
Fıkıh Usulü, Kuran hükümlerinin değişmesini kabul etmektedir. Hükümlerin
değişmesi genellikle üç nedene dayanır. Bunlar; sebebin ve örfün değişmesi ve
aracın etkisizleşmesidir.
Sebebin Değişmesi
Fıkıh Usulü kaidesine göre sebep değişince hüküm de değişir. Bu kaideye göre,
kadınların açık olmalarından dolayı eziyet edilmemeleri durumu doğarsa örtünme
hükmü de değişir. Çünkü Ahzab, 59. ayette cilbabla örtünmek, eziyet edilme
sebebine bağlanmıştır.
“Ey nebi! Hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle de
cilbabları (dış elbiseleri)nı üzerlerine alsınlar. Bu, onların tanınıp eziyet
edilmemelerine en elverişli olandır.” Ahzab, 59.
Mecelle madde 2: “Bir işten maksat ne ise hüküm ona göredir.”