Так вижу я Бога!
Бога своего!23.04.95. В пасхальное воскресеньеГлава 10
Зачем мы приходим на Землю – одно из космических убежищ?
Философия зла – возможна ли?^186
1. Метафизика бытия
Философия жизни может быть сформулирована так: в чем смысл и назначение
человеческого бытия на Земле? Эта тема возникла у меня, когда я познакомился с книгой
Карла Ясперса [1994] Смысл и назначение истории. Приведем здесь два его высказывания:
История превратила человека в существо, стремящееся выйти за свои
пределы. Только в истории он ставит перед собой свою высокую задачу. Никто не
знает, куда она его приведет. ...Лишь в истории формируется то, чем человек по
существу является... (с. 73)
Человек всегда больше того, что он знает о себе.
Существование человека – не круговорот , просто повторяющийся в
поколениях, и не ясное , открывающееся себе существование. Человек
прорывается через пассивность постоянно вновь возникающих тождественных
кругов, и от его активности зависит продолжение движения к незнакомой цели (с.
378).Если опираться на приведенные выше суждения, то что можно сказать о смысле
истории? Конечно, человек может и не знать цели, к которой устремлена история. Но тогда
эта устремленность должна быть зафиксирована где-то в трансличностном – космическом
пребывании. Можем ли мы разгадать эту скрытую от нас тайну?
С точки зрения вольной (внецерковной) христианской мысли, можно встать на
следующую позицию: смысл пребывания человека на Земле состоит в том, чтобы осознать
Любовь. Научиться владеть состоянием любви в полной мере. Стать ею.
Любовь является основой христианского учения. И, как всякое учение, оно требует
обучения. Именно для этого обучения мы и приходим на нашу Планету.
Но вот что удивительно – Любовь , в своем наиболее ярком проявлении, оказывается
сопряженной со страданием. Так было и у истоков христианства. Иисус предложил своим
последователям принять страдание через зло , наносимое противниками его учения:
Мф 10, 21–22. Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут
дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое;
претерпевший же до конца спасется.- И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь
более того, кто может и душу и тело погубить в геенне.
В христианской мифологии и сам Христос должен был пройти через крестную
жертвенность – иначе христианство, как мировая религия, не могло бы состояться. И вот
прошло почти две тысячи лет, и в нашей измученной стране христианство (в разных его
проявлениях) снова прошло через крестное испытание – сколько расстрелов, лагерей,
надругательств! И вот что существенно – казалось бы, все делалось во благо человечества:
186 В сокращенном виде впервые опубликована в журнале Новая юность, 1996, No 17 (2), с. 127–137.