И вот что произошло:«Да, да, кончилось тем, что я развратил их всех!...очень скоро брызнула
первая кровь... Они познали скорбь и полюбили скорбь, они жаждали мучения и
говорили, что Истина достигается лишь мучением. Тогда у них явилась наука...
Явилось рабство, явилось даже добровольное рабство... Явились религии с
культом небытия и саморазрушения ради вечного успокоения в ничтожестве...»Реакция смешного человека:«Я говорил им, что все это сделал я, я один, что это я им принес разврат,
заразу и ложь! Я умолял их, чтобы они распяли меня на кресте, я учил их, как
сделать крест... Наконец, они объявили мне, что я становлюсь им опасен, и что они
посадят меня в сумасшедший дом, если я не замолчу. Тогда скорбь вошла в мою
душу с такою силой, что сердце мое стеснилось, и я почувствовал, что умру, и
тут... ну, вот тут я и проснулся...»И тогда началась новая жизнь смешного человека:Я иду проповедовать, я хочу проповедовать, – что? Истину, ибо я видел ее,
видел своими глазами, видел всю ее славу! И вот с тех пор я и проповедую!Читая эти строки, мы невольно вспоминаем следующие слова из Книги Бытия:2,9. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и
хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
2.16. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты
будешь есть;
2.17. А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который
ты вкусишь от него, смертию умрешь.Высказывания, приведенные в этом тексте, имеют фундаментальное значение. Я бы
сказал так: при должном понимании они несут философский оттенок. Правда, может
показаться странным, что в Ветхом Завете разбросаны мысли философского ранга.
Но как бы то ни было, меня поразило утверждение о том, что зло неизбежно
сопутствует добру. Добро не может без зла – этим задается природа человека. Зло создано
Богом так же, как создано все остальное. Зло имманентно бытию человека.
Но почему нужно было таким сотворять Мир? На этот вопрос нет ответа. Это – тайна,
не разгаданная до наших дней.
Если теперь мы обратимся к речениям Иисуса, то увидим в идеале, что добро может
быть и без зла. Именно эта мысль звучит в Его проповедях. Значит, христианский
коммунизм (конечно, не большевистский) принципиально возможен.
Из сказанного выше следует, что в Мироздании есть два Бога. Мы живем еще под
«прикрытием» ветхозаветного Бога, а не Бога Христа. Борьба двух Богов?
Может быть, смысл истории в этой Борьбе?
Нам даже не хватает фантазии для того, чтобы представить себе Мир без зла, хотя мы
потратили две тысячи лет на то, чтобы понять природу зла и преодолеть его. Не сумел с этой
задачей справиться и Достоевский – он был реалист. А наша русская Революция, получается,
была задумана как великая иллюзия.
И еще один, весьма серьезный вопрос: какому Богу сопри-частны обитатели иных
планет Вселенной? Идет ли там также непрестанная война во имя зла, сопровождающего
добро? Может быть, мы что-либо узнаем, обратившись к целенаправленному изучению
древних мифов и легенд. Может быть, здесь помогут медитации – нам надо вспомнить свои
прошлые рождения на иных планетах. Пока это звучит как наивная фантазия. Но должен же