Neue Zürcher Zeitung - 20.09.2019

Freitag, 20. September 2019 GESELLSCHAFT61

Odyssee der weiblichen Lust

Frauen entdecken ihren Körperneu,auchdankkäuflichemSex.Welchen Einflusskönnte dieweiblichePotenz

auf gesellschaftlicheMachtstrukturen haben?Ein Gedankenspiel. VONVALERIE ZASLAWSKI

Frauen lernenschon als kleine Mäd-
chen, was ihreAufgabe ist: Sie werden
zu «lächelnden Maschinen» erzogen.
DassagtdieehemaligeProstituierteIlan
St ephani. Später sollen sie sich–imBe-
ruf, im Alltag, im öffentlichenRaum –
um die anderen sorgen,unan genehme
Situationenauffangen.Sietundiesunbe-
wusst. Und:stets mit einemLächeln. Die
tief verankerte Disziplinierung, wonach
Frauen mehr auf das Gegenüber achten
als auf sich selbst, hat aber auchAuswir-
kungenaufihreSexualität.Wiesosollten
sie ihreRolle im Schlafzimmer einfach
abgelegen?Sodenkenauchheutenoch–
Jahrzehnte nach der sexuellenRevolu-
tion in der zweiten Hälfte des 20.Jahr-
hunderts – vieleFrauen weniger an das
Begehren des eigenenKörpers als an
ihre Performance. Die Befriedigung des
Partners steht dabei oft imVordergrund,
die eigenekommt zu kurz.
Mit dieser passivenWahrnehmung
der weiblichen Sexualität dürfte es aller-
dings baldvorbei sein,erhält die egoisti-
scheErotikderFrauderzeitdochstarken
Auftrieb.Trotz – oder vielleicht gerade
wegen – derForderungen vonPopulis-
ten nach einerkonservativenFamilien-
politik, zu der beispielsweiseauch Ab-
treibungsverbote gehören, formiert sich
eine breite solidarische Bewegung, viel-
leicht eine neueWelle desFeminismus.
Sie denkt das weibliche Begehren neu,
denktesaktivundpositiv,wievonSvenja
Flasspöhler in ihrer Schrift «Die potente

Frau» gefordert. Nicht das Nein wird
demnachgestärkt,sonderndieweibliche
Potenz. Und zwar durch vielseitige und
vielschichtigeAngebote.
So bringt beispielsweise die in Zürich
wohnhafte «Sexpertin» MaggieTapert
Frauenbei, wie sie mit umgeschnallten
DildosMänner penetrieren und damit
dominantesAuftreten lernenkönnen,im
Sexuellen wie im Existenziellen.Tapert
benutzt Sexualität, wie sie sagt, um
Frauen zu «ermächtigen». Frauen soll-
tenlernen, ihreYang-Energie zu leben,
Männer ihreYin-Energie. Es gehe ihr
darum, Frauen zur Aktivität zu ermuti-
gen. Dabei werde die weibliche Sexua-
lität zwar auf-, die männliche Sexualität
aber nicht abgewertet.

Wenn Frauen für Sex zahlen

Die Beschäftigung mit der eigenen Lust
scheint unmittelbareFolgen zu haben.
Frauen werden selbstbewusster, verlie-
ren Hemmungen und,nun ja:kaufen laut
einer Studie der technischen Universi-
tät von Queensland (2017)auch häufiger
Sex.DasForschungsteamuntersuchtedas
Online-Sex-Angebot international und
kam zum Schluss, dass das Angebot an
Escort-Services von Männern fürFrauen
und Pärchen zunimmt. InDeutschland
seienesbereits42ProzentallerAngebote,
im VereinigtenKönigreich, in Uganda
und Argentinien sogar über 50 Prozent.
Für die Schweiz gibt eskeine Zahlen.Die
Studie liefert denn auchkeine Erklärung,

wiesodasAngebotindengenanntenLän-

dern derart gross ist.

Auch die lesbische Prostitution be-

ginnt zu boomen.Das weiss die femi-

nistische Sexarbeiterin Kristina Marlen

aus Berlin. Sie zählt mittlerweile 40 Pro-

zent Frauen zu ihrerKundschaft. Mar-

len arbeitet im Bondage-Bereich (ero-

tischesFesseln) und bietet tantrische

Intimmassagen an; sie bezeichnet sich

auch als Domina. Es habe sieJahre ge-

kostet, Frauen alsKundinnen zu gewin-

nen , sagt sie. Sie musste viel Sensibili-

sierungsarbeit leisten. Nun trägt ihr Ein-

satz Früchte.

In einem anderen Bereich, im Escort,

arbeitet die Berliner Luxusprostituierte

SaloméBalthus .Auch sie verzeichnet

einen Zuwachs an weiblicherKund-

schaft.Anders als Marlen istBalthus im

HochpreissegmenttätigundmussFrauen

in derRegel keine Preisermässigungen

aufgrund des Gender-Pay-Gap anbieten.

Frauen seien denn auch mehr Arbeit:

«Ein Orgasmus ist nicht das Ende, nach

dem ichFeierabend habe, sondern erst

der Anfang.» Anders gesagt: Die Lust

der Frauen ist zielloser und ausschwei-

fender. Sind sie einmalgekommen, wol-

len sie mehr und mehr.Und mehr.

Dafür sei die Arbeit spannender und

weniger vorhersehbar als mit einem

Mann, sagtBalthus. Die Frauen genös-

sen vor allem dieTatsache, dass sie für

einmal nicht performen müssten, son-

dern sich erlauben dürften, zu genies-

sen.Auch Sexarbeiterin Marlen erklärt:

«Ich adressieredie Sexualität derFrau

und nicht die Sexyness.» Es gehe darum,

herauszufinden, was gut für sie sei, was

ihr gefalle. Sie kreiere dafür einen «sex-

positiven» und «achtsamen»Raum. «Es

gibt hier eineWelt, in der sie für nichts

sorgen müssen», sagt sie.

Frauen lernen also allmählich, in den

Wortender«Sexpertin»Tapert,ihreYang-

Energien zu leben. Sie werden durch die

Beschäftigung mit ihrer Sexualität selbst-

bewusster. Und im bestenFall nehmen

sie–genausoselbstverständlichwieMän-

ner – auch einmal sexuelle Dienstleistun-

gen in Anspruch, durch die sie merken,

dass es neben Sexyness undPerformance

auch noch die eigeneLust gibt.

Das sollte ja eigentlich selbstver-

ständlich sein. Die sexuelle Emanzipa-

tion ist eine durchaus positive Entwick-

lung, gegen die niemand mehr etwas ein-

wenden kann. Alle profitieren davon,

Frauen und Männer. Und dochgibt es

weiterhin eine tiefe männlicheFurcht

vor der potentenFrau. Den Expertin-

nen der weiblichen Sexualität begegnet

sie jedenfalls täglich.

DieseFurcht gründet aber nicht nur

auf der Angst vor dem verlangenden

weiblichenGeschlechtsteil, in dem der

Phallus zu versinken droht.Oder inBal-

thus’Worten: «Die Angst des Mannes

vor dem weiblichen Begehren kommt

von derAngst,zu versagen.»Nein, Män-

ner fürchteten weibliche Selbstermäch-

tigung auch,so meint Marlen, weil sie

dadurch die Macht nicht mehr für sich

alle in hätten. So gehe es bei derKon-

trolle der weiblichen Sexualität auch

immer um den Erhalt von Macht. Ge-

mäss denFeministinnen leben wir nach

wie vor in einer Gesellschaft, die durch

und durch patriarchalisch geprägtist.

Was würde demnach die erstarkte weib-

lichePotenz für diese Strukturen bedeu-

ten? Würde, um im feministischenJar-

gon zu bleiben,durch dieRevolution im

Schlafzimmer dasPatriarchat gestürzt

und stattdessen ein Matriarchat instal-

liert? Und wäre das besser?

«Sexpertin»Tapert sagt, Ziel dürfe es

nichtsein,männlichesVerhaltenzukopie-

ren. Vielmehr brauche es ein Gleich-

gewicht zwischen den Geschlechtern,

die liegendeAcht, bei der beide Seiten

geschätzt würden.Auch Marlen möchte

nicht in Dichotomien denken.Sie spricht

bewusst von Männlichkeiten undWeib-

lichkeiten, wünscht sich einenrespekt-

vollen Begriff des Menschseins, eine

GleichheitderGeschlechter,auchsexuell.

Hurenfeindlichkeit

Doch das Gedankenspiel entbehrt nicht

einergewissenIronie:SoistauchdiePro-

stitution ursprünglich aus demPatriar-

chat heraus entstanden und diente dazu,

Machtstrukturen aufrechtzuerhalten;

kriselnde Ehen hatten oft auch wegen

käuflichen Sexes Bestand.Wenn sich

nun alsoFrauen vonFrauen bedienen

lassen, dannkommt laut Marlen dem

Patriarchateines derwichtigsten Instru-

mente abhanden: dieVerinnerlichung

von Frauen, sich gegenseitig zu diszipli-

nieren – werden sexuell aktiveFrauen

doch insbesondere vonFrauen gerne als

Schlampen bezeichnet. Die Disziplinie-

rung hat denn auch bis heute in der Hu-

renfeindlichkeitAusdruck gefunden.

Ändert sich da wirklich etwas, wird

Prostitution längerfristig anders wahr-

genommen und muss der gesellschaft-

liche Diskurs neu geführt werden – auch

von Feministinnen wie Alice Schwar-

zer. Man müsste das Geschlechterbild

aus dem19.Jahrhundert, das von einer

unbeflecktenFrau als Idealbild aus-

geht,revidieren. In der heutigen Erzäh-

lung über Sexarbeit gibt eskeine Prosti-

tuierten, die ihreArbeit gerne machen,

die nicht ausgebeutet oder traumatisiert

sind.Diese Interpretation sage viel über

die Wahrnehmung weiblicher Sexuali-

tät aus, so Marlen. Dies solle indes nicht

heissen, dass eskeine Zwangs- oder

Armutsprostitution gebe, die in Zeiten

prekärer Arbeitsverhältnisse unbestrit-

ten stattfinde. Dennoch: «Die sexuell

aktiveFrau ist einTabu!»

Falls die Sexarbeiterinrecht hat und

Frauen im Schlafzimmer nach wie vor

die passiveRolle innehaben, müsste

man anfügen: noch. Doch die weibliche

Sexualität ist im Umbruch. Und das Ziel

dieser Odyssee der Lust istkein gerin-

geres als deren Befreiung. Männer sind

natürlich eingeladen, mit an Bord zu

kommen, machen Entdeckungsfahrten

ge meinsam doch am meisten Spass.

Die sich neu formierende,breite solidarischeBewegung denkt dasweiblicheBegehren neu, denkt es aktiv und positiv. JEAN-CHRISTIAN BOURCART / GAMMA-RAPHO / LAIF

Ändert sich

da wirklich etwas,

muss der gesell­

schaftliche Diskurs

über Prostitution

neu geführt werden –

auch von Feministinnen.