Der Standard - 24.08.2019

AlbumA2 Samstag, 24. August 2019

iFortsetzung vonSeiteA1

Wilfried Embacher,

Rechtsanwalt in Wien

(u.a.Einwanderungs-

undAsylrecht), war

Anfang Juni eine

Woche aufLampedusa.

Foto: http://www.corn.at

Gewissen und den auf hoher See

geltenden Regeln. Demnach ist al-

len in Not geratenen Menschen zu

helfen, Fragen nach der Ursache

der Not werden nicht gestellt. Das

Erreichen eines sicheren Hafens

ist einziges Ziel der Hilfe. Darüber

herrscht auch Einigkeit zwischen

Einsatzkräften und Helfern auf

dem Meer und in Lampedusa.

Politik wird an Land gemacht,

auf dem Meer wird nicht unter-

schieden nach Herkunft, Ge-

schlecht oder politischer Über-

zeugung. „Pe’mmare nun ce stan-

ne taverne“ („Auf dem Meer gibt

es kein Schutzhaus“), lautet ein

Sprichwort auf Ponza, einer an-

deren italienischen Insel. Wer auf

dem Meer unterwegs ist, muss

selbst zurechtkommen, eine Ein-

kehr ist nicht möglich, helfen

können allenfalls andere Boote.

Diese Prinzipien werden auch an

die Kinder, die das Meer nur von

Wochenendausflügen oder den

Ferien kennen, weitergegeben. In

Lampedusa sind die Freizeitmög-

lichkeiten beschränkt, Bootsaus-

flüge und damit Aufenthalte auf

hoher See gehören zum Alltag.

Die vor der Küste Afrikas gele-

geneInselwurdeerst1842vonder

Familie Tomasi di Lampedusa an

das Königreich beider Sizilien

verkauft, das 1843 durch die Ent-

sendung von 120 Beamten, Hand-

werkern und Bauern mit dem Ver-

such begann, die wirtschaftlichen

und politischen Interessen des

Königs Ferdinand II. von Neapel

durchzusetzen. Zu diesem Zeit-

punktlebtenrund2000Menschen

auf der Insel. Der Fischfang be-

gann erst eine Rolle zu spielen,

nachdem die Neuankömmlinge

die bewaldete Insel beinahe voll-

ständig gerodet hatten, um Holz-

kohle zu exportieren.

Verständnis für Unerwünschte

Die veränderten Lebensbe-

dingungen und die Nutzung der

Insel als Ort für Verbannte führ-

ten am Ende des 19. Jahrhunderts

zu einer bemerkenswerten Migra-

tionsbewegung. Bisherige Bewoh-

ner verließen die Insel Richtung

Nordafrika, wo sie sich bessere

wirtschaftliche Voraussetzungen

erhofften. Gleichzeitig trafen von

der Verbannung betroffene Krimi-

nelle, Mafiosi oder politisch Un-

liebsame auf der Insel ein. Die

heutige Bevölkerung hat daher

sehr unterschiedliche Ursprünge,

eine tiefere Verbundenheit durch

eine gemeinsame lange Geschich-

te besteht nicht. Das Verständnis

derNachkommenehemaligerVer-

bannter für die im 21. Jahrhundert

Unerwünschten ist aber größer als

anderswo.

Verbunden sind die Lampedu-

sani durch das gemeinsame Be-

wältigen der schwierigen Lebens-

bedingungen, denn die beson-

deren Verhaltensregeln auf ho-

her See gelten nahezu uneinge-

schränkt auch an Land, das in den

Wintermonaten bei Schlechtwet-

ter auch länger nicht erreichbar

sein kann.

1992 kamen die ersten Flücht-

lingsboote aus Nordafrika. In den

ersten Jahren erfolgte die Versor-

gung der Ankommenden unorga-

nisiert, getragen von der selbstver-

ständlichen Hilfsbereitschaft der

Lampedusani. Für die in den Jah-

ren 2001 bis 2003 erbrachte Hilfe

wurde der Gemeinde Lampedusa

und Linosa am 2. Juli 2004 vom

damaligen Staatspräsidenten Car-

lo Azeglio Ciampi die Goldene

Medaille für zivile Verdienste ver-

liehen. Dennoch sah sich auch der

italienische Staat zum Handeln

gezwungen und richtete zunächst

ein Aufnahmezentrum am Flug-

hafen ein, in weiterer Folge wur-

de eine ehemalige Kaserne für

diesen Zweck umgebaut. Heute

wird diese Einrichtung Hotspot

genannt, die Ankommenden ver-

bleiben in der Regel nur kurz und

werden in italienische Aufnahme-

zentren weitergebracht.

Die ständig steigende Zahl der

Bootsflüchtlinge führte 2009 zu

Protesten der Lampedusani, die

sich gegen die chronische Über-

füllung des Aufnahmezentrums

bei gleichzeitigem Verbleib der

Angehaltenen auf der Insel richte-

ten.NachweitersteigendenAn-

kunftszahlen im Jahr 2011 muss-

te die Bevölkerung die Versorgung

der Ankommenden übernehmen,

die staatlichen Einrichtungen wa-

ren heillos überfordert. Noch heu-

te wundern sich die Lampedusani

darüber, dass damals eine Krise

verneint wurde, diese aber jetzt

bei im Vergleich zu 2011 lächer-

lichgeringenAnkunftszahlenher-

beigeredet wird. Seit dem ersten

dokumentierten Bootsunglück

mit 21 Toten im Jahr 1996 gehö-

ren Berichte über das oder Erfah-

rungenmitdemErtrinkenaufdem

Weg nach Europa zum Alltag der

Lampedusani. Zahlreiche Fischer

und Bootsausflügler bargen selbst

Lebende und Tote aus dem Meer,

Landungen an den wenigen zu-

gänglichen Stellen an der Süd-

küste führen immer wieder zu

unerwarteten Begegnungen zwi-

schen Flüchtlingen und Ein-

heimischen sowie Touristen.

Identifikation des Publikums

Es sind Touristen, die mittler-

weile–wie Carola Rackete–auch

aus Deutschland kommen, wo von

2005 bis 2009 sehr erfolgreich

eine der ersten Telenovelas mit

dem TitelWegezumGlückaus-

gestrahlt wurde. Vermutlich emp-

fahlen einflussreiche Manage-

mentberater die Produktion der

letztlich789Folgen,weildieIden-

tifikation des Publikums mit der

Suche nach den Wegen zum

Glück besonders stark war. Das

Streben nach Glück ist ein zutiefst

menschliches Verhalten, daher

warenauchfrühemenschenrecht-

liche Konzepte davon geprägt,

jedem Menschen das Recht auf

ein glückliches Leben zu ermög-

lichen.

Von solchen Überlegungen hat

sich das Europa des Jahres 2019

längst verabschiedet, es gilt als

unbestrittene Mehrheitsmeinung,

dass Menschen ihr Weg zum

Glück verunmöglicht werden

muss, auch wenn es sie das Leben

kostet. Dennoch erstaunt, mit wel-

cher Leichtigkeit auch das durch

Art 3EMRK garantierte Recht auf

Lebenmittlerweileinfragegestellt

wird, obwohl der Europäische

Gerichtshof für Menschenrechte

bereits 2012 entschied, dass eine

Rückführung nach Libyen die Be-

troffenen unter anderem in ihrem

Recht auf Leben verletzt (Hirsi Ja-

maa u. a. gegen Italien, Urteil vom

23.2.2012,27765/09).Staaten,die

die Menschenrechtskonvention

unterschriebenhaben,dürfenalso

niemanden nach Libyen bringen.

Ungeachtet dessen wird genau

diese Forderung immer wieder als

ein Argument gegen die Landung

auf Lampedusa und als recht-

mäßige Alternative erhoben.

Unbekannte Tote

Zumindest die Lampedusani

wissen aber, dass die Boote weiter

aus Nordafrika abfahren werden

und es nicht zu ihrem persön-

lichen Glück beiträgt, wenn ande-

reMenschen in ihrem Meerertrin-

ken oder in libysche Folterlager

gebracht werden. Auch den Ten-

denzen der Erniedrigung durch

Missachtung des Wertes eines

Menschenlebens widerstehen sie

und haben begonnen, die Erinne-

rung an die Verstorbenen zu pfle-

gen. Im „porto vecchio“ werden

auf Booten gefundene Gegenstän-

de ausgestellt und auf dem Fried-

hof ist den unbekannten Toten

ein eigener Teil gewidmet. Europa

könnte sich seiner humanitären

Werte besinnen, statt auf die inte-

ressengesteuerten Vorschläge der

Managementberater zu hören.

Bis dahin werden auf Lampe-

dusa die Passagiere der Schnell-

boote der Liberty Line zwar wei-

terhin herzlich willkommen ge-

heißen werden, die aus Afrika

kommenden und nach europä-

ischer Freiheit strebenden Men-

schen hingegen als unerwünscht

direkt im Hafen, der sich nicht

schließen lässt, festgenommen

und in den Hotspot überstellt wer-

den.

Paola behält recht. Das Meer um

Lampedusa erfrischt den Geist,

die unzählbaren Toten sind Mah-

nung gegen die Gleichgültigkeit

und Auftrag, das Sterben im Mit-

telmeer zu beenden.

Erwähnte und weiterführende Bücher

über Lampedusa

Emma Jane Kirby,„Der Optiker von

Lampedusa“. Piper-Verlag,2017

Pietro Bartolo und Lidia Tilotta,„An das

Leid gewöhntman sich nie“.Suhrkamp-

Verlag, 2017

Davide Enia,„Schiffbruch vor Lampe-

dusa“. Wallstein-Verlag, 2019

Gilles Reckinger, „Lampedusa: Begegnun-

gen am Rande Europas“. Peter-Hammer-

Verlag, 2013

UlrichLadurner,„Lampedusa,Große

Geschichte einer kleinenInsel“. Residenz-

Verlag, 2014

Filme

Jakob Brossmann,„Lampedusaim

Winter. Der Kampfum Solidarität am

Rande Europas“. Dokumentarfilm, 2015

GianfrancoRosi,„Fuocammare

(Seefeuer)“.Dokumentarfilm, 2016.

Goldener Bär2016, Nominierung für

den Oscar inder Kategorie bester

Dokumentarfilm 2017

vierzig gerettet werden können.
Die Albträume nach diesem Ereig-
nis lassenihn nicht mehr los. Das
Meer, das er nach seinen Angaben
zum Leben braucht und ihn erst
nach Lampedusagebracht hat, hat
auf dramatischeWeisedieses, sein
Leben verändert.
PietroBartolowarvieleJahreals
Leiter des Policlinico von Lampe-
dusa für die medizinische Erst-
versorgung der Migranten verant-
wortlich und ist seit kurzem Ab-
geordneter des Europäischen Par-
laments. Er hat seine Erfahrungen
in Gesprächen mit der Journalis-
tin Lidia Tilotta verarbeitet und
macht deutlich, wie selbstver-
ständlich die Hilfe, die zuvor auf
dem Meer gewährt wurde, auch
nach der Ankunft im Hafen fort-
gesetzt wird, bevor staatliche Ein-
richtungen den Geretteten ein an-
deres Gesicht Europas zeigen.

DröhnendesSchweigen

Die Schilderungen Bartolos zei-
gen, wie oft das Überleben eine
Frage des Zufalls ist, insbesonde-
re bei schwierigeren Behandlun-
gen, für die ein Weitertransport
nach Sizilien notwendig ist, der
nicht immer gewährleistet ist.
Aber auch Bartolo lässt keine
Zweifel an der Sinnhaftigkeit sei-
nes Handelns offen, weil jedes
gerettete Leben jeden Einsatz und
jeden Schmerz im Falle des Miss-
erfolgs rechtfertigt.
Carola Rackete hat nicht nur die
Berechtigung humanitären Han-
delns bewiesen, sie hat auch die
Fragen der Seenotrettung und der
europäischen Verantwortung von
Lampedusa nach Norden getragen
und kontroversielle Auseinander-
setzungen ausgelöst. Während die
politischen Reaktionen erwartbar
ausfielen, ließ Siemens-Chef Joe
Kaeser aufhorchen, indem er nach
der Festnahme Racketes auf Twit-
ter die Meinung vertrat, dass Men-
schen, die Leben retten, nicht ver-
haftet werden sollen. Umgehend
wurdeervomManagementberater
Reinhard Sprenger zurechtgewie-
sen, der ihm ausrichtete, dass der
Tweet zu einer Moralisierung bei-
trage, die sich in der westlichen
Gesellschaft wie ein Spaltpilz aus-
breite, und es Aufgabe von Mana-
gern sei, das Geld, das ihnen nicht
gehöre, zu verwalten. Um anderes
mögen sich Kirchen und Politik
kümmern. So verständlich die
Sorge von Managementberatern
über selbstständig denkende und
eine eigene Meinung vertretende
Manager sein mag, ist doch vor
allem das dröhnende Schweigen
anderer Führungskräfte in der
Wirtschaft verstörend.

Politik an Land

Da es sich bei der Rettung von
Menschenleben aber keinesfalls
um Moralisierung handelt, folgen
die Lampedusani weiter ihrem

ALBUM

Mag. Mia Eidlhuber(Ressortleitung)

E-Mail:album@derStandar d.at

AlbumA2 Der tödliche Weg ins Glück Samstag, 24. August 2019

Kolumnistenglück: Bis Oktober

muss ich mir über keine Themen

den Kopf zerbrechen, weil es

außer dem Wahlkampf keine

Themen gibt. Außerdem bleibt

es mir erspart, über die SPÖ zu

schreiben, weil die sich ihrer

Medienpräsenz nach zu urteilen

in Luft aufgelöst haben dürfte.

Dafür geht es bei der FPÖ hoch

her. Anfang der Woche hat der

mit allen Zuckerwassern gewa-

schene Parteichef Norbert Hofer

alias „der Siaßlate“ oder „Il

Zucchero“ im ORF verkündet,

dass er sich eine politische Rück-

kehr von Strache schwer vor-

stellen kann. Nicht genug damit:

Tags darauf wurde ruchbar, dass

er Hazees Facebook-Seite geka-

pert und seinen Vorgänger unter

digitale Kuratel gestellt hat.

Das nenne ich eine saubere

Parteifreundschaft! Kaum bläst

Strache Gegenwind entgegen,

haut ihm Il Zucchero den Haken

ins Kreuz! Wie stellt sich Hofer

das vor? Soll Strache die 25.000

Euro für den nächsten Operball

aus eigener Tasche bezahlen?

Und wer spielt den Querver-

binder zum österreichischen

Lumpenproletariat, wenn Stra-

che mundtot gemacht wird?

Aber nicht nur zwischen

Il Zucchero und Kuratel-Heinzi

gärt es. Auch Kickl ist noch im

Spiel und neidet Hofer dessen

enorme Publikumsakzeptanz.

Obwohl der Bimaz bei vier Fünf-

teln der Bevölkerung so beliebt

ist wie eine Gürtelrose, scharrt er

hörbar mit den Hufen und spitzt

auf einen Ministerposten. Wahr-

scheinlich plant er eine Privat-

razzia und lässt ein dutzend

Kampflipizzaner in Hofers Ein-

familienhaus in Pinkafeld ein-

reiten, um an kompromittieren-

des Material heranzukommen.

Harte Zeiten für die FPÖ also.

Der Österreichischen Horten-

Partei (ÖHP) geht es indes ganz

gut. Ich hätte nur eine Bitte an

Sebastian Kurz: nämlich im

Wahlkampf von der Verwendung

des Wortes „anpatzen“ Abstand

zu nehmen. Ich kenne fünf Dut-

zend kultivierte Leute, die auf

der Stelle zu vomieren beginnen,

wenn sie diese hyperabgestand-

ene Vokabel hören, so sehr hängt

sie ihnen zum Hals heraus.

Ein Vorschlag wäre,„anpat-

zen“ durch ein sinnverwandtes

Wort zu ersetzen. „Anwischerln“

zum Beispiel (es muss ja nicht

gleich „anschiffen“ sein). „Ich

will mich nicht am gegenseitigen

Anwischerln beteiligen“, „Sie

können mich ruhig anwischerln,

aber nicht die Veränderung, für

die ich stehe“: Solche Ansagen

brächten frischen Wind in einen

öd gewordenen Politdiskurs. Nur

trauen muss man sich halt.

„Siekönnen mich

ruhig anwischerln.“

Erste Notizen aus

dem Wahlkampf2019

DA MUSS

MAN DURCH

Die Krisenkolumne

Von Christoph Winder

Carola

Rackete hat die

Fragen der

Seenotrettung

und der euro-

päischen Verant-

wortung von

Lampedusa nach

Norden

getragen und

kontroversielle

Diskussionen

ausgelöst.

„

“