امك اعً داخمو ا
ًنولتم اًقيقحت اهتاذ ققحت يتلا ةنيفدلا ةبغرلا ققحي نوّلتلا نّإ ذإ ،كلاهلا ةمواقمومِسُ يتلا رعاشلا قامعأ يف ةيراوتملا ةللادلل اًح لها أن تحقق زمر ءابرحلا ودغت اذبو .ءابرحلا نوّلتتىلع )انلأا( لياحتتف )انلأا( ىلع )وه( اااااااااـلا طغاااضي ثيح ،ةيرعاااشلا ةرواااصلا للاخ نم ا
ًيّنف اهتاذالآخر، الذي قد يكون هنا الشاعر ذاته أو الأنا الأعلى أو المتلقي.ويواجه المتنبي الآخر بمجموعة من الأدوات منها: السااااااايف، والرمح، والناقة، والحصاااااااان،. وتتجلى (الأنا) من خلال الانتساب إلى أدوات القتال، يقول الشاعر في صباهوالشعر
1 )(:نُااـااـي أنـااـااا
َااـااـ د ِوّااـااـسمُلا ع
َجحإ
َجلاِحانُ وااـااـك
َنُاااـااـ يأ
َجِهلا
َريااـااـَ
ااـااـ غ
َجهٍِناينوُلِهااـ
َنإإ ج
َوُ
ترإااـااـ
َم
َااـااـيل عَ
قًلاااـينإتااـااـااـااـااـ
َجي
َمااـااـ هُكبُلاكِ
نلاِبِحاااـااـااـبنُ وااـااـك أم
َحُ ا ي
َرااـااـص لا
َريااـغِحا
َرااـصُيـنإت
َبــ
َسَ
ن
إمـــُهَرُو لُ
ال دصُِحاـمرِّالذي رخلآا لبق نم اهلهاجتو ايّلاع تاذلا ريدقت بباااسب قيمع ياااسفن عاراااص ةقبااااسلا تايبلأا يفف
ًّيسفن اعً ارص ارً
ّيف ا ا ع جفم ،اهلتقم يف انلأا بيصي كيكشتلا اذهو .هنجهيو رعاشلا بسنب ككشي
ًفينً
ا ينسجم عافد اهسفن نع عفادت انلأا نّأ ريغ ،اهكلاهو اهريمدت ىلع كشوي امبرو ،ةيصخشلا لخادااااسملا نيع انأ" ةداحو ةخراااااص ةقيرطب رخلآل اهااااسفن انلأا يّدوّ لجتو .اهيلع موجهلا ةااااسارااااش عم
ن خلال قتل إلا م الجحجاح"، ثم بلغة مليئة بالوعيد والتهديد بالقتل، وكأن الأنا لا يتحقق وجودها
للشااااعر، ةباااسنلاب يدوجو نوِّكم اهتاودأو ةلوطبلا نّ إف اذلو ،"حامرلا روداااص مهل ينتباااسن" :رخلآا
دل بمعنى أنه يقاتل فهو موجود. ولا وجود للذات الشاااااااااعرة من غير قتال، فالبطولة هي المعا
مقام بعملية اعر في هذا الالموضوعي للقوم والقبيلة والجد والأب والنسب على العموم. تقوم أنا الشه لآا لبق نم لهجُ ريدقت لقأ ىلع وأ فرّااااشملا بااااسنلا دقف اذإف ،رعاااااشلا هدقفي امّع ضيوعت
ّنإف رخيعوضه بالبطولة والشجاعة.ويعرف الشاعر بنفسه فيقول2 )(:انأ ا
َم
َو
َو اضً ورُعإ
َم
َنيَّ
زَ
ف هَ
تل
َم
َح يِر
َهمإ
َادَ س لاإ
د
َسمُ
َعا
َرلرمح: ل نيتااااضقانتم نيتفيظو ىلإ ريااااشي هنأ تفلالاو ،حمرلا /يّ رهمااااسلا للاخ نم انه انلأا ىلجتت
تاذلا يف يلدج ضقانت نع ا
ًفاااااااشاك ىرخأ ةهج نم فوخلاو عورلاو ةهج نم لامجلاو نييزتلاالشاعرة نفسها بين نزعة الحياة ونزعة الموت.وتبزغ الأنا من خلال القنا الأحمر3 )(:إلاوَ اــــَهُكِلمإَأوَ يِهَتإشَأ امََك يسِإفَن فُ رِّصَُر ُ ـــــمَحإ أَأ اــــــَنَق1.ةقحلا ةرقف يف ءوضلا نم ا 242 : 1 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،ً
ديزم تايبلأا هذه ىلع ةساردلا يقلت فوس.2. 290 : 1 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،
3. 93 : 2 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،