َاااام
ااااعِ ي ذ ِاااالا اإهُدَ اااانُارُ دَ اااات
َااااماااالاَ
اااان
َاااااياَـــ سإ لُ
تَرإأ
َــضِـــب ىَنإأَ
تُــك
َنو
َـــج
َوً
اداَ
ااااك
ا اااعِ يذ ِاااالاإهُدَ اااانُدَ اااات
ولُ مااااُ ااااااااااشلا رُاَوَ
ز
َيـــــ ِنامِـــــبَنإأَأ
َر
َكا
َلُ ـــــــــــي ِخبدان لا الأبيات الساااااابقة الرؤية التي يعاين الشااااااعر من خلالها الوجود، فثمة وجودان متضااااااتؤكد
ورلا نمض برعلا /سانلا جردأ دق رعاشلا
ّنأ تايبلأا هذه يف ق
ّم، فكلهم يشلا نمو ،امهنيب حلاصت
فيس ملاعب هملاع دحّ وي هّنأ اً
ة، فهو لا لدولا ضيأ قيّشلا نمو ،دحاو راظنمب مهنياعي هنلأ ؛مور هدنع
:دحاو نايك هراظنم يف امهنلأ هنع اً
ديعب نوكي نأ ىضريَـــ سإلُتَرإأ
َــضِـــب ىَنإأَتُــك
َنو
َـــج
َوً
ادا
َوَز
َيـــــ ِنامِـــــبَنإأَأ
َر
َكا
َلُ ـــــــــــي ِخبالممدوح، ولذلك فهو لا يرضاااااااى من الزمان أن يبخل عليه برؤية ذاته وقد تحققت أمام عينيه عبر
كان تأثير الصاادود الذي أبداه ساايف الدولة عظيم الأثر في نفس المتنبي عندما اختلف الرجلان، فقد
لاوط هانب ام ّلك ترمّدو هنايك تلزلز ةمدصو رايهناب سّ حأو ،تظشت لب ترطشنا هتاذ نّ أ رعش
هلوقب ارًوفاك ىقلي نأ ابًرغتسم نكي مل اذلو ،هتايح تاونس1 )(:ىَفَكَااااااااشَ
تومَإلا ىرََتإ
نَأً
ءادَ كَِااايَِفا اابَت
َم
يإنَت
َـــــهَـــــ م ل اَت ا
َم
ــــ يإنَ
تَنإأَـــــت
َىرن ِااااامََأ نُكيَإ
نَأ ااااايَاَاااانمَلا بُإ
ااااايَ ااااااااااسحَ وََدِصًــقيَف اَعإأ
َــــيَوإأ ا
َـــعُ
دًدَ ا مُ وِّجا
َاـــــــيابًذع اااصً لاخو ةينمأ حبااصأ توملا ىتح ،هل يفاااش لا لاااضع ضرمب بيااصأ هنأ يبنتملا سّ حأ دقل
نأ امًوهفم ارًمأ حباااصي ةلودلا فياااس رعااااشلا حدم قاياااس يفو .هرانب يوتكي يذلا باذعلا اذه نم
يقول له2 )(:سُ اــ
نلا اـ
َم
َو تَ ـــإنَأُثـــيإ
َح سُ اــــ
نلا اــ
َم
نِإَ
خ
َكإنـ
ِمٍعــ
ِضوإ
َم يــ
ِفٍساـــَ
نِيــ ب
ِلافالشاااعر وفق رؤيته يمدح نفسااه، كون الممدوح هو صااورة من صااوره، وإحدى تجلياته، والشاااعريصرح بأنه لم يمدح سيف الدولة إلا بعد أن اختبره واقتنع به، يقول3 )(:ا
َاااام
َو
َكُااااتإ
داااامِ
َفااي ااح
ٍلوإ
َااه
ت
َاااابَهُ ااثَاااالإ
دَ
ااااقَ
ن فَاااااعً ا ظُي
َااااجُن إ اااااااش
َهِ مِااااب
ق
َرَ
خنّ إ
َع ُيم حلاااااااااسّ لا
َجِساّه ُ اااانلاُاااال
ِمحإَ
تى
ااتااح
َكُااااتوإَاال
َلُ اااااطاابإلأا ااب
َع ُااااااااصِ وَتاامَااتإ
دَ
ااااق
َنّ وَا اااظاااُيًاااانا
َااااب
َنإ اااج
َِه ااامِعُ ااااب
َااامَ
زَسيَل
َلااااك و
ِتاوذ
ِبَاااالإخ
ِعُبُااااااااس لا ملاويرتقي بالممدوح إلى مرتبة الحمد التي لا تليق إلا بالممدوح صااااورة الشاااااعر نفسااااه، ويميزرهوجلا نأ لاإ عيمجلل ا
ً
دحاو لكاااااااشلا /ةرواااااااصلا ودبت دقف ،)رخلآا( سانلاو )انلأا( حودمملا نيب1. 282 ـ 281 : 4 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،
2. 201 : 3 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،
3. 234 : 2 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،