1 квітня це 9 день від смерті Коляди, тому в цей день відбуваються
Проводи-поховання в човні-місяці. Аналогічні свята річного циклу: 1
січня (Новий рік, похорон Мира), 1 липня (похорон Ярила), 1 жовтня
(Покрова, похорон Купала). В цей день (на молодик) святкували
Новий рік в Ірані. Зазначимо, що поховальні обряди тотожні
шлюбним, тому цілком можливі різноманітні ігрища, що відображали
битву під час весільного обряду (див. Калиту). Аналогічно до
зазначених подібних свят, ушановують і 8-й день від народження
нового прояву Сонця.
Після поминок починаються польові роботи. Якраз звичай засівати
оселю (пов'язаний із народженням, весіллям і похованням) тотожний
засіванню поля.
Література:- Костомаров М.І. Слов'янська міфологія. – К., 1994. – С. 201-256.
- Скуратівський В.Т. Святвечір: У 2 кн. – К.: Перлина, 1994.
Ра хманський Великдень. Права Середа
15 квітня
Десь глибоко під землею, в підземному царстві, живуть блаженні
люди рахмани, які померли. Своє життя вони проводять у Раю. За
іншим уявленням, рахмани живуть десь на острові у далекій
пів денній або східній країні, начебто у Ирії,
де завжди тепло. Ця земля лише для
блаженних.
У рахманів немає літочислення, адже
живуть вони в позачасовому просторі.
Тому, аби знати, коли треба святкувати
Великдень, земні люди, їх нащадки, на
Велику суботу викидають у річку
шкаралупи з яєць, використаних при
виготовленні пасок, або з крашанок, що
споживаються на Великдень. Коли
пускають ті шкаралупи на річку
проказують: "Плиньте, плиньте у
рахманські краї, про Великдень сповістіть."
Коли ці шкаралупи припливуть до
рахманів, – а це відбувається на Переполовення (Праву чи
Переплавну середу), – тоді праведники і дізнаються, що прийшло
Воскресіння.
Крижанівський В. Ирій