و في السنن الكبرى للنسائي و في شرح مشكل الآثار الترمذي و في مسند البزار
و في المعجم الكبير للطبراني و في مسدرك الحاكم و في شعب الإيمان و في
لكفى أي محبة أهل ,تاريخ الطبري و في تاريخ ابن الوردي و غيرهم من الكتب
لو أن أحدا صف )و لو لم يكن الشاهد إلا حديث .البيت شرط من شروط الإيمان
(بين الركن و المقام فصلى و صام ثم لقي اﷲ و هو مبغض لآل محمد دخل النار
و لو لم يكن .لكفى,المروي في السنة لابن أبي عاصم و معها ظلال الجنة للألباني
سول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم لعمر بن الخطاب لما الشاهد إلا ما قاله ر
اشتكى من عثمان بن عفان لما عرض عليه الزواج من حفصة و رفض فقال له
سيتزوج حفصة من هو خير من عثمان و يتزوج عثمان من هي خير )رسول اﷲ
و لو لم يكن الشاهد إلا حديث .أي أم كلتوم بنت رسول اﷲ لكفى (من حفصة
ئشة لما سئلت من أحب الناس إلى رسول اﷲ قالت ابنته قيل لها من الرجال عا
و سئلت عن علي ما تقولين في .قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما لكفى
:علي فقالت
إذا ما التبر على محك تبين غشه من غير شك
لي بيننا شبه المحكو فينا الغش و العسل المصفى ع
و لو لم يكن .ذا حسب هذا القول لعائشة فإن بعلي يميز المؤمن من المنافقإ
الشاهد إلا ما روي عن عمر بن الخطاب أن رسول اﷲ صبى اﷲ عليه و سلم
ما اكتسب مكتسب مثل فضل علي يهدي صاحبه إلى الهدى و يردده عن )قال
يث عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي و لو لم يكن إلا هذا الحد.لكفى (الردى
ثم إذا كان يوم القيامة )عليه السلام أن رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم قال
عليها م حتى تمر فاطمة بنت محمد فتمر وقيل يا أهل الجمع غضوا أبصارك
يرضى إن اﷲ يغضب لغضبك و)وقال لها أيضا .لكفى (ن خضراوان ريطتا
و لكن فلنتساءل أهي راضية علينا أم .وحده كاف و ﷲ الحمدو هذا أيضا (لرضاك
غاضبة؟ فواﷲ لهي التي ذاقت من العذاب و الظلم و الطغيان ما لم يذقه بشر بأبي
واﷲ يغضب لغضبها و رسول اﷲ يغضب لغضبها و كل .و أمي أنت يا سيدتي
