oldukça değerli olan bilimsel bir yetkeye de dayanmış
demektir.
Öyleyse şu aykırı görüşler bulunan sorunu bütünüyle
aydınlatan Grenard ile Gaston Richard'ın kuramlarının
yanlışlığını kanıtlamaya çalışacağız.
Türk budunun çeşitli kolları arasında birbirine benzeyen aile
tiplerinin de bulunduğuna ilişkin Gaston Richard tarafından
ortaya atılan bu örneğin doğru olmadığı anlaşılınca, artık
çeşitli kolları birbirinden ne denli uzak bulunursa bulunsun,
bir budunun yalnız bir aile tipine sahip olabileceği gerçeği
de ortaya çıkacaktır. Çünkü aile örgütü, toplumsal kurum-
ların en eskisi olmak dolayısıyle, bir budunun birbirinden
uzaklaşan kolları arasında en çok benzer kalması gereken
kurum özellikle aile olmak gerekir.
Aile Ateşi: Bir toplumda aile ateşinin tanınması, orada
ataerkil ailenin bulunduğunu göstermez. Bunu kanıtlamak
için başka budunlardan örnek getirmeye de gerek yok.
Gaston Richar'ca ana-yanlı sop (maderi semiye) döneminde
bulunduğu ileri sürülen Yakut Türkleri'nde ataerkil aile'nin
bulunmaması gerektiği halde, aile ateşine tapılmaktadır.
Seroşevskiy'nin şu satırlarını okuyalım:
"Ateşe tapmak, Yakutlar'ın en eski tapınmalarındandır ve
zaten şimdi de bütün Yakutlar tarafından bu tapınma
yapılmaktadır. Kendisini saygın tanıyan bir ev kadını günde
hiç olmazsa bir defa olmak üzere ateşe bir şey atmak
konusunda tembellik gösteremez: Pişirmekte olduğu
yemekten bir parçacık bir iplik, bir saç kılı, bir deri parçası
vb. Kır sakallı bir yaşlı olan ateş perisini çok gözetir.