9. Els homes de qualitat rajasica els agraden els aliments rajasics: picants,
agris, salats i calents. Si mes no, tal cosa els produeix molesties, malalties i la
sensació de pesantor.
10. Els homes de natura tamassica, ovnubilats per l’ignorancia, senten
predilecció pels aliments rancis, passats, secs, en conserva o les restes de dies
anteriors. En general, aliments impurs, indignes de ser ofrendats als déus.
11. Un sacrifici es pur quan es fa d'acord amb la llei universal i quan es porta
a terme com ofrena als déus. Ho és quan un no cerca cap objectiu ni resultat i es
realitza, senzillament, perquè és un “deure”. El porten a terme els éssers de
natura sattvica.
12. Però, els sacrificis que s'ofereixen per tal d’obtenir béns materials o
qualsevol tipus d’avantatge egoista o d’ostentació, són impurs i propis dels
homes de tipus rajassic.
13. Aquells sacrificis que van contra les lleis eternes, que s’ofereixen sense fe
i de qualsevol manera, amb una manca de respecte per les ensenyances
sagrades, sense la recitació dels mantres escaients o l’ofrena dels aliments, és
pròpia dels homes de natura tamassica.
14. Veneració envers els déus de la llum i respecte pels nascuts dos cops, els
mesres i els savis. Conreant la puresa, la rectitud, la castedat i la bondat. Tots
aquests atributs reflexen l’harmonia en els actes de l'home.
15. Trencar el silenci només alhora de donar el satsang, utilitzant paraules
nobles, ben mesurades i boniques, que portin pau a l’esperit, tal com passa amb
la lectura dels textos sagrats. Això és el que en diem “harmonia de paraula”.
16. Calma mental, silenci, autocontrol, tracte amable i puresa de cor: aquests
són els atributs d’una ment en harmonia.
17. Aquesta harmonia, -en les seves tres cares-, es pot dir que es pura quan es
conserva permanentment, gràcies a una fe inamovible - un cop superat el desig
de recompensa-, i amb l’ànima immersa en l’unitat.