Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

Иноземное иго и усобицы, раздиравшие столетия-
ми Иудею, серьезно стали угрожать непрерывности
преемственной передачи священного предания, хра-
нившего ключ к полному трехстепенному чтению Пя-
тикнижия.
Встревоженный в пору вавилонского пленения за
участь ортодоксальной догматики иудаизма, пророк
Даниил, сделавшийся адептом высшего халдейского
посвящения, и положил начало особой аскетической
секте отшельников, носивших название «ессеев».
Ко времени Р. X. преемственность тайной догма-
тики Моисея в официальной еврейской духовной ие-
рархии уже окончательно утратилась. Существовали
только «толковники», свободно разбиравшиеся лишь
во втором, аллегорическом смысле Священного Пи-
сания и сохранившие понимание тайного, третьего
значения священных записей лишь отрывками, да и
то по большей части в искаженном виде. Полная осве-
домленность сохранилась исключительно среди брат-
ства ессеев, селившихся в пустыне у Чермного моря.
По установившемуся среди большинства ученых
убеждению, отроческие годы Христа прошли имен-
но среди ессеев. Евангелие свидетельствует, что еще
мальчиком Он принимал уже иногда участие в диспу-
тах с толковниками, поражая этих старцев Своим уме-
нием разбираться в сокровенной сущности Священ-
ного Писания. На страницах Пятикнижия Он легко
отыскивал истины, о которых они, толковники, име-
ли представление только понаслышке, но в полном
понимании коих сами отчетливо не разбирались.
Резкие разногласия на этой почве вызывали посто-
янные распри между инакомыслящими, распавшими-
ся на несколько открыто враждующих между собой
толков.
Когда Христос, покинув ессеев, стал открыто про-
поведовать, Его проповедь привлекала тысячную тол-