ложность католическому клиру ни как помеха, ни как
пособник серьезно не расценивается.
Таким образом, силой вещей в основной револю-
ционной политике еврейского масонства в России
кроется любопытная двойственность, а именно: ор-
ганическая солидарность одновременно с обоими
идейно непримиримыми между собой антиподами
противоправительственного движения: а) умеренным
либерально-буржуазным; б) крайними социалистиче-
скими – и только с ними одними.
Незримая масонская рука одинаково рачительно
верховодит обеими названными группами, несмотря
на полное, казалось бы, противоречие конечных це-
лей таковых: тогда как помыслы первой клонятся все-
го лишь к скромной конституции, вторая бредит кош-
марной катастрофой полной ломки всего существую-
щего социального строя.
Все же промежуточные революционные течения
рассматриваются масонством лишь как случайные со-
юзники. Их организации покровительствуются только
до той поры, пока стихийная народная волна не хлы-
нула. В критическую же пору еврейское тайное обще-
ство не постесняется бросить их на произвол судьбы.
Уберечь от стихийной гибели оно почтет для себя
необходимым лишь пестуемые им полюсы русского
революционного общества.
Чем всеобъятнее и катастрофичнее будет протекать
русская революция, тем труднее будет еврейскому ма-
сонству безошибочно разрешить вопрос: кто из двух
- умеренный еврействующий либерал или крайний
социалист – окажется пригоднее и полезнее для даль-
нейшей масонской деятельности на развалинах Рос-
сийской империи.
Сегодня разрушительный натиск еврейского ма-
сонства против России в самом зародыше. Революци-
онный тлен пока что коснулся народной массы лишь