Высокопоставленные покровители жидовствую-
щих не допустили осуждения ереси как таковой. На
Соборе 1488 года были объявлены только незначи-
тельные преступники, а сама секта и ее руководители
названы не были. В 1490 году главой Русской Церк-
ви стал митрополит Зосима, втайне поддерживавший
ересь жидовствующих, которого Иосиф Волоцкий на-
звал «вторым Иудой»^1. Тем не менее в этом же году, не-
смотря на противодействие митрополита Зосимы, Со-
бор Русской Церкви уже публично осудил еретиков,
назвав в своем приговоре дела их «жидовскими», а их
самих «сущими прелестниками и отступниками веры
Христовой»^2.
Против жидовствующих встали все русские люди.
Православная Церковь в лице ее лучших представите-
лей: Иосифа Волоцкого, Нила Сорского, архиеписко-
па Геннадия Новгородского – дала еретикам достой-
ный отпор.
Прежде всего были просмотрены церковные книги и
из них изъято все чуждое русской православной тради-
ции, ликвидированы иудейские синагогальные тексты,
все сомнительные места, которыми еретики прельщали
православных священников. По инициативе архиепи-
скопа Геннадия была полностью переведена Библия^3.
Этот перевод окончательно обезоруживал еретиков,
которым в своих аргументах против Христианства оста-
валось прибегать только к открытому обману.
Архиепископ Геннадий организовал также пере-
вод полемических сочинений, в которых представля-
лось систематическое опровержение иудейских сект.
(^1) Как сообщает Иосиф Волоцкий, митрополит Зосима, в частности,
разделял взгляды караимов на загробную жизнь. «А что за Царство Небес-
ное, – заявлял этот еретик, – ничего того несть. Умерл кто ни, то то умер,
- по та места и был» (Послание Иосифа Волоцкого. М.; Л., 1959. С. 161). В
1494 году митрополит Зосима был смещен. 2
3 О ереси жидовствующих. С. 13.
Точнее, все книги Ветхого Завета. До этого их полного перевода не
было не только у русских, но и у других славянских народов.