улучшений... а потому я считаю весьма важным сохра-
нение крестьянской общины, которая со временем, когда
образование и накопление капиталов прибудут, может тем
же общинным началом воспользоваться для устройства
(особенно для зимнего периода) своих заводов и фабрик.
Вообще, в общинном и артельном началах, свойственных
нашему народу, я вижу зародыш возможности правильного
решения в будущем многих из тех задач, которые пред-
стоят на пути при развитии промышленности и должны
затруднять те страны, в которых индивидуализму отдано
окончательное предпочтение, так как, по моему мнению,
после известного периода предварительного роста скорее
и легче совершать все крупные улучшения, исходя из исто-
рически крепкого общинного начала, чем идя от развитого
индивидуализма к началу общественному»^1.
Курс на разрушение общины, принятый российским
правительством в 1906, стал первым решительным шагом
в сторону революции, так как разрушал основной оплот
устойчивой крестьянской жизни. Столыпинская реформа
разорвала связь времен, перечеркнула вековую крестьян-
скую традицию. После нее община в уже агонизирующем
состоянии просуществовала до к. 1920–30-х годов, когда
была официально ликвидирована при введении советской
колхозной системы.
ÃËÀÂÀ 23. Àðòåëü. – Ñêëàäíè÷åñòâî. –
Áðàòñòâà. – Âàòàãà. – Äðóæèíû. –
Òîâàðèùåñòâà. – Ñïðàâåäëèâîñòü. –
Êðóãîâàÿ ïîðóêà.
Воплощением соборности в труде была артель – добро-
вольный союз (товарищество) равноправных работников,
решавший производственные и хозяйственные задачи на
основе самоуправления, взаимопомощи и взаимовыручки.
Объединение людей в артель не только не ограничивало
духа самостоятельности и предприимчивости каждого
(^1) М е н д е л е е в Д.И. Собр. соч. М., 1952, т. 20, с. 326.