O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

У К.Н. Леонтьева, например, по мнению Флоровского,
была религиозная тема жизни, но вовсе не было религи-
озного мировоззрения. В работах Леонтьева чувствуются
западные, латинские мотивы, его тянет к католичеству,
он близок к идее Соловьева о мировой теократии. В на-
циональном смысле Леонтьев был далек от русского Пра-
вославия, так как не верил в идею преображения мира,
христианство было для него религией конца. К.Н. Леонтьев
сводит религиозно-культурные корни России к некоему
упрощенному византизму, которые, по его мнению, суть
царь плюс церковь.
Н. Ф. Федоров опровергает христианскую идею личного
спасения и разрабатывает еретическое утопическое учение
всеобщего спасения – преодоление смерти, воскрешение
умерших поколений, воскрешение отцов, достижение
физического бессмертия. Это учение он назвал филосо-
фией общего дела, противопоставив ее христианскому
вероучению.
Русский интеллигент, потерявший национально-рели-
гиозное чувство и ощущающий внутри свою духовную
неполноценность вне веры в Бога, стремится на своем
языке убедить себя в его существовании. Но так как это
убеждение идет не от души, а от ума, его рассуждения
о Боге – скорее лекция по философии, чем живое рели-
гиозное чувство. Истинная Вера всегда неотрывна от
национального святоотеческого сознания и предания,
передаваемого из поколения в поколение. Там, где Вера
отрывается от национального сознания, там она превра-
щается в абстракцию, отвлеченное понятие, которое не
может тронуть и зажечь человеческую душу.
Еретический характер имели интеллигентские мудрс-
твования о Софии. Почти каждый русский «религиозный
фи лософ» сч и т а л свои м дол г ом внес т и свой вк ла д в ра з ра-
ботку этой темы, причем каждый по-разному. Получилась
удивительная по своему абсурду и оторванности от живой
веры система схоластических рассуждений о высшей
мудрости, расположенной между Богом и человеком. А на
деле – не имеющей отношения ни к Богу, ни к человеку.
Оторванная от национальной жизни, философия не-
редко порождала философские нелепости.