нашей воли, под влиянием того, что нас окружает, человек
за них не ответствен. Но если он покоряется дурной мысли
или дурному желанию, если он задерживается на них и
их задерживает у себя добровольно, то этим он вызывает
второй фазис, «сочетание». Иначе говоря:
б) «Сочетание» и есть внимание, которое человек
обратил на случайно возникшую мысль или на чувство,
пробудившееся без полного участия его воли. Этот второй
фазис отличается от первого тем, что в нем присутствует
зачаток воли. Долг человека, говорит прп. Нил, заключа-
ется в претворении в добро любой злой мысли и любого
нечистого желания, как только они замечены в душе. Здесь
уже перед нами начало борьбы.
в) «Сложением» делается следующий шаг. Это уже
начало страстного влечения к данной мысли или жела-
нию, определенная склонность к образу или впечатлению,
возникшим в душе. Человек почти готов осуществить при-
шедшую ему мысль, последовать пробудившемуся в нем
желанию. Но здесь, как и в первом фазисе (в «прилоге»),
человек еще колеблется. Он то противится овладевающим
им мыслям и желаниям, то почти готов им отдаться. Когда
он будет окончательно увлечен злой мыслью или желани-
ем, это будет «пленение».
г) «Пленение» происходит в двух случаях: 1) Если
человек невольно привлекается дурными мыслями и пре-
льщается ими вопреки своему намерению. Поскольку это
происходит невольно, в этой форме «пленения» нет почти
никакого греха. 2) Но если человек вполне сознательно
следует своим беспорядочным мыслям и желаниям, то
такое душевное состояние представляется особо вредным.
Душа возбуждена, человек теряет власть над самим со-
бой, он побежден беспорядочными мыслями и его словно
носит волнами в бурю. Это происходит в особенности от
слишком частых и праздных бесед.
Все эти душевные состояния – более или менее
временные. Они приходят к человеку и уходят. Иное
дело – «страсть».
д) «Страсть» утверждается в человеческой душе на-
долго, становится привычкой и превращается как бы в
составную часть ее характера. То самое, чему человек
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1