O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

только подготовкой к ней. Если благодатью Божией че-
ловек чувствует сладость молитвы и ощущает в сердце
влечение к ней, надо особенно стараться сохранить такое
расположение души. Внутренняя духовная молитва – не
только основное средство для очищения сердца от страс-
тей. Она в особенности – высшая цель человеческого
(монашеского) совершенства; она выше всех добродете-
лей. Добродетелей много и каждая из них только частица
добра; а умная молитва, молитва сердцем, есть источник
всякого блага. Цель, к которой стремится наш святой, это
духовное «сердечное» видение света Христова, которое,
очевидным образом, может быть только даром Святого
Духа. Жажда этого блага и должна порождать в монахе
бодрость и твердую волю. Прп. Нил ничего не говорит о
своем собственном опыте и для описания этих высочай-
ших переживаний «совершенной молитвы» прибегает к
греческим мистикам, в особенности к Симеону Новому
Богослову. Причина этого может быть в его смирении, а
может быть в том, что сам он не сподобился таких духов-
ных состояний.
«Кий язык изречет? Кий ум скажет? Кое слово глаголет?
Страшно бо, воистину страшно, и паче слова. Зрю свет,
его же мир не имать, посреди келии на одре сидя; внутрь
ся зрю Творца миру, и беседую, и люблю, и ям, питаясь
добре единым боговедением, и соединяюся Ему, небеса
превосхожду... Где же тогда тело, не вем».
В конце главы Нил обращается к себе самому и к сво-
им современникам – монахам. Мы, грешные, говорит он,
недостойны даже слышать эти слова. Он сам дерзнул их
привести лишь для того, чтобы мы убедились, сколько
мы безумны, когда гонимся за тленными благами мира и
хвалимся перед другими, когда ими владеем.
Борьба со страстями, будь то подавлением дурных
мыслей, будь то сердечной молитвой, есть борьба долгая и
требует постоянных усилий. Как быть, чтобы упорствовать
в этой борьбе?
Третья глава указывает средства для этого. Прежде
всего человеку требуется его собственная энергия, твердая
воля к борьбе. Кроме того, совершая подвиг внутреннего
совершенствования, он должен надеяться и на прямую