Г. М. ШиМановмиру за его неприятие католической веры. При этом жёсткость
ответа иногда несколько смягчается признанием, что не сама
Россия породила разрушающие её соблазны, но приняла их от
Запада. А иногда, наоборот, жёсткость доводится до предела:
да, Россия сияла множеством храмовых куполов, но под этими
куполами творилась чудовищная неправда. И эта неправда, эта
мерзость, которая была в России всегда, созрела в ней, как в
большом гнойнике, и, наконец, прорвалась в Октябре наружу,
окончательно оскотинив русских и заражая всё на своем пути.
В силу чего русским христианам следует теперь публично рас-
каяться за отцов своих и, смиренно восстановив союз свой с
подлинными христианами, поучиться у них элементарнейшим
правилам человеческого общежития.
- Да, – говорят нам, – революция имеет громадный смысл.
Она обнаружила воочию безмерную гниль Православия и за-
служенно упразднила его, подготовив тем самым почву для
будущего католического посева.
Этот ответ, на мой взгляд, по-своему очень логичен и
подтверждается многими обстоятельствами нашей жизни.
И только одно в нем, пожалуй, плохо: на Западе, где, казалось
бы, есть куда большие возможности для христианской рабо-
ты, церкви почему-то пустеют. А почему?.. Этого католики
не объясняют.
И, наконец, в ТРЕТЬЕМ ТИПЕ ОТВЕТОВ говорилось
примерно следующее: «Слава Богу!.. Слава Богу за то, что у
нас победило воинствующее безбожие, а не «признание» рели-
гии с пятиминутными литургиями между делами. Это послед-
нее – страшнее. Последнее – безысходнее. Западное христиан-
ство не распинается и не убивается, оно умирает естественной
смертью в порожденной им же буржуазности. Оно умирает от
внутренней дряхлости и внутреннего бессилия. Да, там нет
никакого выхода, и Франсуа Мориак это прекрасно почувство-
вал. Но как распятый Христос воскрес, так воскреснет и Рус-
ское Православие. И свет от него возродит иные народы».
По свидетельству одной антирелигиозной брошюрки, из-
данной у нас в шестидесятые годы, некий старообрядческий