сПор о россиистианство, и таким образом немыслимая, казалось бы, «ев-
реизация» народов свершилась.
Так то же евреизация! – скажете Вы. – То дело иное. Через
евреев Христос вошёл в языческий мир. А кто войдёт в мир
через русских? Или новый мессия родится в России?
А как же тогда быть с эллинизацией древнего мира, с эл-
линизацией самих евреев? Как быть с американизацией мира
нынешнего, этим естественным завершением европеизации?
Но Россия, в отличие от эллинов и римлян, в отличие от
Европы и Америки, не имеет тех высших ценностей, которые
могли бы обновить мир, – вот Ваша мысль.
Конечно, Америка дала миру самую законченную демо-
кратию и методы хозяйствования, казавшиеся до поры до вре-
мени предельно рациональными. Но разве эти американские
дары не привели уже весь мир к глобальному кризису? Разве
они уже не воочию отрицают сами себя? Разве американская
эра в истории не накануне своего конца?
А если так, то, значит, иная нация, заключающая в себе
иные принципы жизни, должна выступить на мировую аре-
ну. Однако для подобного выступления одних амбиций, сла-
ва Богу, недостаточно. Тут нужно выявить такие ценности в
своей идеологии и жизни, которые действительно отвечали бы
новым требованиям истории, соответствовали бы подлинным
нуждам других народов.
А теперь спросим: какие же нации в наш век претен-
дуют на духовное обновление мира? Как это ни странно, но
на подобную роль в современном мире не претендует НИ-
КТО – ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ИУДЕЕВ И РУССКИХ. Нацио-
нальная мысль всех остальных народов связана изнутри той
самой АМЕРИКАНИЗАЦИЕЙ, о которой речь шла выше.
Мертвенно-механической по своей сути, духовно плоской,
безликой, не знающей ни живого космоса, ни вздохов земли.
И, будучи связанной изнутри, может лишь вырождаться в
стадный инстинкт, стоящий на страже исключительно внеш-
ней и духовно-бессодержательной солидарности. Как бы на
страже самой пустоты. И эта насмешка над целомудрием на-