сПор о россииФактически о том же писал Н.Я. Данилевский, ухи-
трившийся даже в официально изданной книге сказать та-
кие вещие слова: «Болезнь эта (речь у него о том, что он по
цензурным соображениям очень деликатно назвал перед
этим «слабостью и немощью народного духа в высших об-
разованных слоях русского общества» – Г.Ш.) в целом пре-
пятствует осуществлению великих судеб русского народа и
может, наконец (несмотря на всё видимое государственное
могущество), иссушив самобытный родник народного духа,
лишить историческую жизнь русского народа внутренней
зиждительной силы, а, следовательно, сделать бесполезным,
излишним самое его существование, – ибо все лишённое
внутреннего содержания составляет лишь исторический
хлам, который собирается и в огонь вметается в день исто-
рического суда». («Россия и Европа», 1991, с.209).
Но ещё раньше Данилевского эту же мысль высказал
Константин Аксаков: «Чем далее будет продолжаться пе-
тровская правительственная система – хотя по наружности
и не столь резкая, как при нём... тем более будут колебаться
основы русской земли, тем грознее будут революционные
попытки, которые сокрушат, наконец, Россию, когда она
перестанет быть Россией. Да, опасность для России одна:
ЕСЛИ ОНА ПЕРЕСТАНЕТ БЫТЬ РОССИЕЙ, к чему ведёт
её постоянно теперешняя петровская правительственная си-
стема» (Цимбаев Н.И. «Славянофильство», с.197).
Ту же мысль высказал Ф.И. Тютчев: «РАЗЛОЖЕНИЕ
повсюду. Мы движемся к пропасти... В правительственных
сферах бессознательность и отсутствие совести достигли
таких размеров, что этого нельзя постичь, не убедившись
воочию...». Российская власть, писал он, заключает в себе
«черту самую отличительную из всех – презрительную и
тупую ненависть ко всему русскому, инстинктивное, так
сказать, непонимание всего национального» (Кожинов В.В.
«Тютчев», М., 1988, с. 446-447).
Вопреки официальной формуле, согласно которой Рос-
сийский император являлся защитником Российской Право-