Г. М. ШиМановВедь человек зависит от социальной среды не меньше, чем
рыба от той воды, в которой ей приходится жить. Пустите её
не в ту воду, в которой ей положено жить, – и она либо вымрет
сразу, либо будет вымирать постепенно. А человек? При всей
его живучести, с ним происходит то же самое.
Честному человеку выгодно жить с честными людьми,
эстонцу выгодно жить с эстонцами, русскому с русскими.
Православному с православными. А вот мошеннику жить
вместе с мошенниками не выгодно. За чей же счёт они будут
мошенничать? Гомосексуалисту жить в государстве гомосек-
суалистов тоже не выгодно: вымрут, сволочи, а вместе с ними
исчезнет их государство. Вот потому-то и надо им паразити-
ровать на здоровых людях.
Вот потому-то и отказывают плуто-демократы всем до-
бросовестным людям (представителям разных народов и раз-
ных религий) в праве на отделение от чужаков и на создание
своих религиозно-национальных государств. Они заботятся о
паразитах, свидетельствуя тем самым о собственной приро-
де. Подобно советским фарисеям, они лицемерят, будто в их
мире граждане обладают правом объединяться в сообщества
по их вере и по их интересам. Только умалчивают об эфе-
мерности этих сообществ. И в самом деле: стоит ли обращать
внимание на то, что рыбки, даже собранные в стаи, в чуждой
для них среде непременно вымрут или переродятся?.. Дохнут
православные, католические, мусульманские рыбки в ледяной
воде тотальной коммерции? Ну и пусть дохнут! Лишь бы хо-
рошо себя чувствовали иудейские рыбки с их протестантско-
кальвинистскими родственниками, для которых эта среда
естественна и благоприятна. Вот это и есть свобода совести
по-демократически.
Свобода совести в демократическом её истолковании под-
разумевает отказ человека от права иметь своё религиозно и на-
ционально организованное социально-политическое простран-
ство. Или, иными словами, подразумевает предательство им
своей религии и своей нации и, следовательно, его нравствен-
ное самоубийство. Но это предательство и нравственное само-