о соЦиалиЗМ еПока эти племенные и народные сообщества противостояли
чужому миру, они были крепки внутренней силой, а их члены
чувствовали себя комфортно в нравственном отношении (на-
сколько это возможно в мире идолов). Но как только эти этно-
сы оказались в пределах Империи, не угрожавшей, казалось,
их существованию и лишь навязавшей им мир и приоритет её
собственных норм жизни, так стали более или менее медлен-
но растворяться в общем плавильном котле. Древние римляне
стали превращаться вместе с завоёванными ими народами в
прообраз современных американцев.
Как дом, лишённый хотя бы одной своей части (стены
или крыши, даже оконных рам), неотвратимо приходит в не-
годность, так и народ, лишённый хотя бы одной из важней-
ших своих функций (например, права суда над его членами),
неотвратимо вырождается и умирает. Медленно или быстро,
в зависимости от обстоятельств.
В Римской империи по мере её расширения внутриэтниче-
ские связи слабели, а выпадавшие из ослабевших этносов люди
оказывались в огромном чужом мире, где становились жертвами
чужих эгоизмов и быстро эгоизировались сами. Здесь родились
слова: «Человек человеку волк». Это внутреннее одичание было
обратной стороной внешних успехов Империи – её прославлен-
ного правопорядка, высокой материальной и художественной
культуры, громадного роста знаний и интеллекта.
Но это внутреннее одичание (как и нынешнее, вызванное
американизацией жизни) не было всеобщим и равномерным.
Наряду с теми, кто легко приспосабливался к новым порядкам
и чувствовал себя в них, как рыба в воде, множилось число не-
приспособленных и не желавших приспосабливаться. Множи-
лось число тех, кто искал какую-то неведомую правду, которой
не было ни в прежних доимперских этносах, ни в современной
им имперской действительности. Так подготавливалась почва
для будущего посева семян Евангелия.
А теперь вернёмся к той истине, что спасение Русской
Православной Церкви в возрождении русского народа. При