Г. М. ШиМановциональное сознание подобно сознанию семейному, которое
тоже разделяет людей по определённому принципу, но не
подразумевает при этом ни надмения одной семьи над други-
ми семьями, ни желания их поработить. Кому понадобилось
оклеветать национализм – догадаться нетрудно. И для чего:
чтобы выхолостить чужое национальное сознание и предста-
вить пустую его оболочку законной его нормой.
Но мало того, что социализм и национализм противо-
поставили христианству. Их ещё дополнительно стравили
друг с другом. Хотя даже школьнику должно быть понятно,
что не может быть здоровой нации при социальных противо-
речиях в ней, при эксплуатации в ней одних другими. Как не
может быть и социальной гармонии в обществе искусствен-
ном, созданном вопреки родовой природе людей, вопреки
духовному их складу, историческому опыту и выработан-
ным в нём обычаям.
Однако, вопреки здравому смыслу, эти идеи сумели раз-
делить и противопоставить друг другу. Сумели вырастить
разные типы людей, одинаково стремящихся к обществу
разумному, но видящих его с разных сторон и потому резко
настроенных друг против друга. Кривые на левый глаз про-
тив кривых на правый глаз. Видящие на монете орла против
видящих на ней решку. И одинаково не способные понять,
что их идеи уродливы друг без друга.
Чтобы ошельмовать идею национального социализма,
создали злую карикатуру на неё, которой и заслонили правду.
А затем, по завершении гитлеровского «эксперимента», поста-
вили эту идею вне закона.
И как тут не вспомнить ещё раз Моисея Гесса, по мысли
которого нееврейский социализм должен иметь атеистиче-
ский и космополитический характер. Такой социализм дол-
жен разрушить в неевреях их религиозное и национальное
сознание, а затем обнаружить свою несостоятельность и за-
вершиться крахом. Еврейский же социализм, соединённый
с еврейским национализмом и еврейской религией, должен,
наоборот, расцвести и обнаружить свою правду. После чего