Г. М. ШиМановцели собственность общественную. История нам дана, чтобы
мы дорастали свободно до правильного понимания смысла
своей жизни и смысла общества. И, в частности, до правильно-
го понимания смысла собственности. Чтобы мы свободно до-
растали до состояния, в котором имеющие будут как не имею-
щие, а не имеющие будут богаче тех, кто имеет.
Противники частной собственности при социализме не
понимают необходимости этого ДЛИТЕЛЬНОГО процесса
созревания людей в СВОБОДЕ. Но, думается, они забегают
вперёд не просто от нетерпения. Они, как мне кажется, заво-
рожены отрицательным опытом прошлого и абсолютизируют
его. Они уверены, что дай этой частной собственности только
палец – и она ухватит всю руку, а затем сожрёт тебя целиком.
Они боятся свободы людей и потому так полагаются на за-
кон. Они смотрят на частную собственность такими глазами,
какими русские люди смотрели на татар, пока не разгромили
их на Куликовом поле. Вот почему они хотят ввести декретом
высшие нормы жизни. В надежде, что эти высшие нормы сами
подтянут людей нравственно до своего уровня.
Но это иллюзия. Высшие духовные состояния невоз-
можны без рождения в свободе. Загнать людей декретом в
райские отношения это то же самое, что повыгонять боль-
ных из больниц в надежде на то, что в режиме здоровых лю-
дей они быстрее избавятся от своих болезней. Навязывание
высших норм, откровенное или замаскированное, порожда-
ет не высшие духовные состояния, а их суррогат, который
может обманывать до времени, но затем всё равно покажет
свою истинную природу.
К чему приводит подмена свободного развития людей
их дрессировкой, показал советский опыт. Пока в стране со-
хранялся мобилизационный режим, все, в основном, вели себя
в соответствии с этим режимом. Но как только людям дали
малейшую степень свободы, они стали разбредаться в разные
стороны в поисках собственных интересов. И чем дальше, тем
больше. Пока этот внутренний разброд в рамках ещё сохраняв-
шейся системы не завершился полным её крахом.