Г. М. ШиМановчто наполняется каким-то плохим содержанием, сколько по
самому её существу. То есть независимо от того, чем она на-
полняется от рождения до могилы.
Всё это, может быть, и так, – скажут мне противники
Христианства. – Но есть в твоих рассуждениях изъян. Он за-
ключается в том, что твои рассуждения обходят факт величай-
шей важности. Факт деградации христианского мира. Если бы
христианское представление о Боге было правильным, то оно
и организовывало бы христиан правильно. А если этого нет, то
оно ложно в очень существенной части.
Некогда у христиан, – скажут мне, – было какое-то подо-
бие христианского мира. Оно было создано их императорами
и королями. Но оно обнаружило со временем свою несостоя-
тельность и саморазрушилось. Его не разрушал никто извне.
Христианский мир сгнил от своей собственной гнили. И на его
месте воцарилось безбожие со всеми его миазмами.
Да вы только посмотрите на себя, христиане. Вы же нрав-
ственные уроды. Вы разрозненны даже в ваших храмах. Вы го-
дами видите в них друг друга и не здороваетесь друг с другом.
А о чём-то большем и речи нет. Где же ваша любовь?.. Вы чу-
жие друг другу. Поэтому Бог и наказывает вас вырождением,
убирая вас, как мусор, из истории.
Так или приблизительно так говорят и думают многие
противники Христианства. И в их словах, надо признать, мно-
го правды. Но самое главное в них неправильно.
В них правильно отмечается низкая степень самоорга-
низации позднейших христиан, уже перешедшая сегодня в их
разрозненность. Но причина этого порока определена непра-
вильно. Она заключается не в ложности их представления о
Боге, а в самой высоте этого представления.
Высота эта есть не порок, а достоинство Христианства.
Но высокие идеи это опасные идеи. От них кружится голова.
Высокие идеи постигаются людьми с куда большим трудом,
нежели идеи простые. А осуществляются на практике ещё
труднее. Вот в чём причина нараставшего в истории кризиса
христианского мира.