сТар Ые и новЫе ТеМЫчто с той же закономерностью, с какой исчезает раститель-
ность при разрушении плодородного слоя земли, исчезнет и
Церковь, если питающие её народы исчезнут, распавшись на
самодовлеющие человеческие единицы.
Церковь действительно подобна растению в том отноше-
нии, что она питается не только сверху, но и снизу. Как рас-
тение нуждается не только в свете и воздухе, так и Церковь
нуждается не только в Боге. Растению нужна ещё и почва, а
Церкви нужен ещё и принявший её народ.
Но если растение бессознательно спасает свою почву от
разрушения и превращения её в пыль, то Церковь должна спа-
сать свой народ от разрушения сознательно.
Если речь идёт о Вселенской Церкви, то она должна за-
ботиться, в первую очередь, о тех народах, которые она пи-
тает сама и которые, в свою очередь, питают её. А если речь
идёт о Поместных Церквах, то каждая из них должна забо-
титься, в первую очередь, о том народе, с которым она связа-
на больше всего и от судьбы которого больше всего зависит.
Молиться о нём. Благословлять его. И утверждать в нём по-
нимание ценности его национальной организации и ценности
его национального единства.
ДВУЕДИНСТВО ЦЕРКВИ И НАРОДА, ПРИНЯВШЕ-
ГО ПОМЕСТНУЮ ЦЕРКОВЬ В СЕБЯ, – вот мысль, которая,
кажется, не высказывалась никогда достаточно отчётливо, но
как-то подспудно таилась всё-таки и в Священном Писании, и
в народном христианском сознании.
Повторю ещё раз свою мысль: как растение питается
не только от солнца и воздуха, но также и от земли, так и
Церковь питается не только от Бога. Она питается также от
народов, с которыми связана общей верой. От них она по-
лучает свой человеческий состав, от них получает плоды их
трудов, от них получает и внешний порядок, без которого
её собственная жизнь выродилась бы очень быстро. Нацио-
нальная культура народов это необходимая подготовитель-
ная школа, без которой усвоение человеком истин Церкви
было бы невозможно.