сТар Ые и новЫе ТеМЫИерархия является условием семьи как единого целого.
Условием высших отношений между супругами, когда жена
отдаёт себя мужу, а он сознаёт свою власть над нею сопряжён-
ной с его ответственностью перед Богом и перед женою.
В этом случае жена тоже ответственна перед Богом и
мужем за правильный строй общей их жизни. Но эта её от-
ветственность, соединённая с её сознательным подчинением
мужу, увеличивает его ответственность, а не сокращает её,
как это происходит в безблагодатном двуначальном браке, где
каждая сторона тянет в свою сторону и порождает тем самым
непонимание и раздражение другой стороны.
Равноправие супругов провоцирует скрытную или яв-
ную их борьбу за торжество их собственного понимания той
или иной вещи. Или даже за торжество их личного интереса.
В этой борьбе увядают лучшие их чувства и надежды, с кото-
рыми они вступали в брак. Увядают и исчезают с большей или
меньшей скоростью, а то и сменяются откровенной взаимной
враждою, завершающейся разводом.
А в единоначальном браке, если он строится правильно,
происходит нечто противоположное тому, что происходит в
браке двуначальном, который оказывается браком по суще-
ству безначальным. В иерархическом браке происходит стя-
гивание и соединение супругов в одно целое при сохране-
нии ими своих лиц. Более того. В иерархическом браке сами
лица мужа и жены приобретают высокие черты, потому что
в отношениях между ними совершается нечто высшее и бла-
годатное. Отдавая себя мужу, жена приобретает себя из его
рук в лучшем виде, чем была до этого. А он, получая от неё
этот подарок, оказывается в вечном долгу перед нею. И, вла-
дея ею, старается благодарить её всем лучшим, что только
в нём есть.
В таком браке происходит и дарение себя, и благодарение
за это. И всё это под знаком вечности. А любовь только тогда
любовь, когда она совершается под знаком вечности.
Праведная жена для праведного мужа это благодать Бо-
жия. Такая жена связывает своего господина изнутри, не лишая