ЖиЗн Ь ЗА ЦАрЯА почему Ангельский звук представляют? А потому что люди духов-
ные себя не ценят, чем святее – тем себя становят грешнее.
Чем более молятся, – кажутся себе грешнее, потому что все видать,
от всех малостей является страх в душе, и все мало молитвы, – и невольно
спасение получают.
Себя не унижают и хвалить забыли, – потому в молитве, – в привычке.
Они не судят, почему? А потому что заняты молитвой, – им некогда.
А почему им везде хорошо? А потому что они в размышлении с Богом.
Им некогда разбираться и они хотели бы, но на всяком месте Влады-
чество Его. Поэтому и покой живет в них, а не покой, суета сует, неблажен
человек.
Хотя и молится, и Бога любит, и аскет, а непокойный... в нем есть черта
непокорности и осуждения – глава греха, – прелесть своего рода.
Или дух власти, беснованье, – и не дает покоя, монаху пойти там в
монастырь, настоятель хорош; а епископу: пойти в богатую епархию или
в пустынь.
А Божий человек – ему и во хлеве рай.
И дело послушанья, – земное послушанье – небесный чертог, за него
глава рая.
1910 г. Сентябрь 22. Покровское
Дивные дела милостыни
Грешника учат небеса, то есть Престол Божий ясно представляет ми-
лостыню.
Милостыня правда избавляет от напасти – не стану показывать на
личности.
А кто подает, тот сам много испытал на себе, что дающая рука не оску-
деет, и много получал.
Дивные явления чудес за милостыню. Видишь, бедный едет на твоей
лошадке, с отрадой и с сияющим светом. Что же есть дороже отрады и по-
коя – помочь ближнему.
Но бес своим искушением не оставляет и делает всякие наваждения,
говорит: сам по миру пойдешь, не подавай, а то представит пьяницей или
ленивым, нерадивым, а всего более говорит: оскудеешь сам.
И слова Евангелия из сердца вон, где говорится: подай тому, с кого
нечего взять – это приятно Богу, всем известно, – и сам чувствуешь обнов-
ление. Вот какой бес – и Евангелие закрывает.
Очень приходится бороться, потому что за добро платят злом, и зло
царствует.