Огромное большинство обречено навсегда остать-
ся в низшем масонстве. Поэтому многие, разочаро-
вавшись или наскучившись, выходят из общества.
Уход из низшего масонства никакими затруднения-
ми не обусловлен и никому в строку не ставится.
Среднее масонство существенно отличается от
низшего, прежде всего одностепенностью лож.
Иначе говоря, всякая степень имеет свои собствен-
ные ложи.
Вторым существенным отличием является са-
мый состав каждой ложи. Вместо случайного, раз-
ношерстного, каковым он бывает в низшем масон-
стве, состав членов в ложе среднего значительно
однороднее вследствие того, что адепты уже сорти-
руются по ложам в зависимости от общественного
положения, социального круга, наклонностей, вку-
сов и других видовых признаков. В ложах среднего
масонства ритуал значительно упрощенный; харак-
тер же деятельности их разнородный: одни занима-
ются политикой, другие – богоисканием, третьи –
благотворительностью и т.д. Наблюдается, однако,
нечто общее, т.е. специфически присущее любой из
лож, а именно стремление подорвать в своих членах
всякие принципы и традиции (религии, семьи, слу-
жебной этики и пр.).
Назначение среднего масонства: сперва про-
пустить адепта сквозь горнило всесторонних жиз-
ненных соблазнов, дабы, выяснивши себе точно
полный нравственный облик его, безошибочно
знать, на чем его поймать и чем его держать; далее
- морально оторвать его от всего того, что челове-
ку с детства было привычно почитать и беречь, т.е.
нравственно обезличить и тем самым превратить в
послушное орудие масонской организации.