Oleg Platonov Мировой еврейский заговор. Истоки сионских протоколов

ный инстинкт, присущий землевладению, реформа
1861 г. вместе с тем бессознательно приобщила его в
будущем к голодной зависти обездоленного проле-
тария. Мало того, новая регламентация повседнев-
ной жизни крестьянина неосмотрительно уложила
таковую в формы, близко совпадающие с доктри-
ной крайних течений новейшего западноевропей-
ского социализма.
Возможность опереться на инстинктивную не-
нависть к имущим классам, порожденную в мужике
его прогрессирующей земельной нуждой, упрости-
ла работу по революционному сдвигу крестьянства.
Она свелась к простой задаче: слить воедино в со-
знании мужика представление о земле и воле, пре-
вратив этим крестьянские массы в бессознательных,
но стойких носителей разрушительных принципов,
проповедуемых теоретиками крайнего социализма.
Разжигание бессознательной ненависти в темной
крестьянской толще против всех и вся, стоящих вне
обособленного узкого мужицкого мирка, – таков и
есть второй и главный наступательный ход, выдви-
нутый ныне еврейским масонством в России.
Проводником пропаганды служит не кто иной,
как мятущаяся русская революционная интелли-
генция, искусно двинутая в народе еврейскими
верхами всемирного масонства. Непосредственной
жертвой в данном случае намечен уже не только
один помещик-дворянин, но и всяк, кто сливается
для крестьянина в общем нарицательном понятии
«барин».
Возможность, что такая грозная волна попутно
захлестнет и смоет целиком и ту самую либеральную
интеллигенцию, которая ныне неразумно бросилась
ее вздымать, не остановит масонство на полпути.