вращался в орудие окончательного уничтожения
Христианства и формирования атеистического, ан-
тихристианского сознания.
Еврейское требование земного блаженства в со-
циализме К. Маркса сказалось в новой форме и
в совершенно другой исторической обстановке.
<Учение Маркса внешне порывает с религиозны-
ми традициями еврейства и восстает против всякой
святыни. Но мессианскую идею, которая была рас-
пространена на народ еврейский, как избранный
народ Божий, Маркс переносит на класс, на про-
летариат. Этот новый народ избранный – пролета-
риат под водительством «специфически еврейских
пророков и освободителей» стремится осуществить
исконное еврейское чаяние рая земного. И в совре-
менном социализме мы находим те же черты, что и
в древнем иудаизме. Та же страстная нетерпимость к
инаковерующим, то же пренебрежение судьбой че-
ловеческой личности во имя коллектива>.^1
«Коммунистический манифест» К. Маркса фор-
мулировал цели создания сверхгосударства, все его
члены подчиняются единой воле своих вождей и
становятся бессловесными строителями (фактиче-
ски рабами) «нового мирового порядка», из которо-
го полностью исключалось Христианство.
Талмудическую доктрину о неизбежности миро-
вого господства «избранного народа» и построении
всемирного иудейского царства Маркс трансфор-
мировал в теорию всемирной революции, уста-
новления диктатуры класса для создания высшего
общества. Как и талмудический иудаизм, социа-
лизм Маркса предполагал широкие меры насилия и
(^1) Меллер-Закомельский А.В. Указ. соч. С. 40.