зание, то, если это происходит в таком месте, где, по
закону акумов, деньги могут быть присуждены на
основании одного свидетельского показания, (упо-
мянутому) еврею давать показание за него (акума)
воспрещается; если же еврей такое показание, тем
не менее, даст, то на него следует наложить прокля-
тие».
Закон 22
«Свидетелем может быть лишь тот, кто обладает
некоторою человечностью и честью; но кто свою
честь кидает вон, например тот, кто голым выхо-
дит на улицу или тот, кто (открыто) просит мило-
стыню у акума, когда это можно сделать втайне (т.е.
устраиваться без огласки, по мере надобности), тот
уподобляется собаке, так как он ставит свою честь
ни во что – следовательно, не способен быть и
свидетелем».^1
Хошен га-Мишпат 34, 18.
«По мнению раввинов, презренные не способны
давать показания в качестве свидетелей. Таковы,
например, те, кто ест публично на улице, на глазах
у всех, те, кто ходит по улице нагишом, занимаясь
грязною работою, и тому подобные люди, которые
не считают стыд ни во что. Все они рассматрива-
ются как собаки, и им ничего не стоит дать ложное
показание. К этой же категории принадлежат и те,
которые публично принимают милостыню от аку-
мов, хотя они имеют возможность прокормить себя
втайне; они делаются презренными и не обращают
на это внимания. Все эти не способны (выступать)
свидетелями, по мнению раввинов».
(^1) Там же, 34, 18; взято из Талмуда Санхедрин, 26.